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Siddharta - Coggle Diagram

- - - - In questo passo l'identità contrastante è quella della madre di Helga Schneider, quale, essendo stata un membro dell' SS, è disprezzata dalla figlia impedendo di tenere un rapporto non-conflittuale con lei. Attraverso ciò l'identità del singolo, in questo caso della madre, influisce negativamente sulla relazione delle due figure madre e figlia. Questo è mostrato nella irrequietezza provata da Helga mentre parla con sua madre rappresentata dal modo in cui le "gira un po' la testa", e nello stesso modo il comportamento della madre: "giunge le mani, inspira profondamente".
      - Il dialogo tra i due individui è particolarmente efficace nel trasmettere il modo in cui l'identità del personaggio della madre è conflittuale nei confronti del personaggio di Helga quale non riesce ad accettare il ruolo che ella ha ricoperto. Attraverso la dichiarazione "Voglio che tu mi risponda con sincerità", accentua la poca fiducia tra i due personaggi ancora una volta bloccata dal rapporto conflittuale e l'identità della madre. La risposta "vorrei davvero poterti dire un'altra cosa, ma poichè pretendi la verità... Ebbene l'avrai", mostra inoltre l'accettazione del conflitto: la madre sa che Helga non accetterà mai il suo comportamento passato e la sua opinione a riguardo, in questo modo si arrende. Questo mostra come l'identità della madre agisce da ostacolo nella relazione con sua figlia.
    - - Tramite il discorso di Kamala a Siddharta emerge il tema di come l'identità del singolo influisce sulle relazioni: in questo caso, l'identità di Siddharta è messa in confronto da Kamala. Ella, tramite l'enumerazione "sei più forte degli altri, più flessibile, più tenace" mostra di conoscere Siddharta nel gioco dell'amore e come suo compagno, allo stesso tempo introducendo con l'avversativa "ma", Kamala riconosce che parte della sua identità non le appartiene. Questa parte fa rimanere in questo modo Siddharta "un Samana" impedendogli di provare amore per lei.
      - L'identità di Siddharta influisce sul rapporto con Kamala, mentre ella vorrebbe che egli investisse se stesso un giorno sperano "un figlio" da Siddharta. La sua identità spezzata tra il materialismo urbano e la vita religiosa nei boschi, egli non è capace di amare ne Kamala, ne "nessuna creatura umana". Questo mostra il modo in cui la sua identità influisce e quindi agisce da ostacolo nella relazione tra egli e Kamala.
  - - - Ungaretti Soldati: "si sta come/ d'autunno/ sugli alberi/ le foglie"
        
        la celebre poesia di Giuseppe Ungaretti rappresenta a pieno il tema dell'interpretazione della natura. essendo che egli non deve neanche spiegare a cosa si riferisce con l'ultimo verso o cosa le foglie rappresentono, ma i lettori intuiscono che si lega al titolo soldati.
        anche in questo cosa l'immagine delle foglie e debole e negativa e la similitudine "come d'autunno" enfatizzano l'area semantica della caduto enfatizzando inoltre il simbolismo cromatico del marrone e arancione, tipico dell paesaggio autunnale
      - Siddharta:Altri lo posseggono, eppure in quanto a ragione sono bambini. La maggior parte degli uomini, Kamala, sono come una foglia secca, che si libra e si rigira
        nell'aria e scende ondeggiando al suolo. Ma altri, pochi, sono come stelle fisse, che vanno per un loro corso preciso, e non c'è vento che li tocchi, hanno in se stessi la loro legge e il loro cammino.
        
        quando Kamala dice a Siddharta che "non tutti gli umoni sono intelligenti", lui attraverso similitudin e metafore sull ambiente e la natura, spiega come tanti uomini sono insicuri sul proprio destino, fragili e destinati ad essere trasportati "dal vento" essendo che non sanno scegliere lora la propria strada. mentre altri uomini vengono accostati a "stelle fisse", che non sono fragili ma decise, sicure, fisse che seguono il cammino che loro si scrivono
        
        la foglia che cade viene spesso accostata ad una connotazione negativa essendo che simboleggia la fragilita el'insicurezza.
        al contrario la stella, che è meno comune viene accostataa ad una connotazione positiva. forte, sicura, fissa essendo anch euna cosa lontana da noi.
        il simbolismo cromatico del marrone e del giallo influiscono sull immagine percepita
  - - - Dante, l'homo viator si riferisce a Virgilio, il suo maestro, come il bene che ha trovato, e dimostra l'ammirazione e gratitudine che i discepoli hann nei confronti degli insegnanti che gli aiutano ad arrivare al loro obbiettivo
    - - il barcaiolo promette al discepolo che imparera anche lui ad ascoltare il fiume e siddharta ebbe immediatamente fiducia nelle sue parole
    - - all'interno di questo episodio,l'homo viator Siddharta raggiunge l'elevazione e riesce ad ascoltare l'om e a capire quindi la sua dottrina. durante questo processo la figura di Vasudeva è sempre presente e lo guida verso l'elevazione. "ma non hai sentito. ascoltato", "senti?"
        
        si intuisce come il maestro di vita aiuta a raggiungere l'obbiettivo in manieraserena e paterna
- - - - Questo irrefrenabile bisogno di conoscere tutti i vizi e le virtù degli uomini viene accostato al calore intenso del fuoco, un’energia talmente potente da sopraffare e vincere la forza attrattiva generata dai suoi affetti famigliari. Come Siddharta cerca di allontanarsi dalla vita delle insoddisfazioni materiali, Ulisse desidera diventare esperto del mondo, dei vizi e delle virtù degli uomini, cerca di soddisfare i suoi desideri attraverso un viaggio verso l'ignoto. Ulisse si perde nella selva oscura delle distrazioni, allontanandosi da Dio per soddisfare i suoi desideri, valicando il limite conoscitivo.
    - - Siddharta si fece assorbire dal piacere, l’avidità, pigrizia e infine anche il peccato che aveva sempre disprezzato e deriso come il più stolto di tutti: l’avarizia. Siddharta cercava riparo nel gioco, cercava di fuggire nel gioco, nella frenesia di guadagnare e di accumulare. le qualità che aveva sviluppato durante la ricerca ddi se vengono sostituite da soddisfazioni materiali e dall’avidità e vengono offuscate dai problemi quotidiani e dalla infelicità.
        Con il tempo Siddharta riesce a riconoscere questo suo peccato e cerca all'interno di se stesso di cercare e raggiungere un nuovo scopo, un nuovo obbiettivo nella vita che lo soddisfi con pace, felicità e serenità.
  - - - Nei seguenti versi Montale suggerisce che la ricchezza dell'uomo si ritrova negli elementi semplici e comuni del paesaggio. Gli animali come gli uccelli rappresentano la vita, e il cielo azzurro aiuta a focalizzare l'uomo sul suono della natura e non solo sul cinguettio degli uccelli. I limoni regalano un breve momento di felicità grazie al loro colore giallo e al loro intenso odore e rappresentano la nota positiva che si oppone alle guerra e alla dolcezza inquieta. Attraverso questi versi Montale incita i lettori a riconoscere ad apprezzare la semplicità della vita terrena e degli elementi della natura che regalano pace e serenità
    - - Siddharta si lasciò dominare dai suoi sensi, il mondo della pigrizia, del piacere e dell'avidità l'hanno sovrastato ed erano penetrati nel suo animo. Siddharta non riesce a trovare felicità nel pensiero, nella ricerca di se stesso, ma attraverso il denaro, attraverso oggetti materiali che utilizzava come modo per fuggire dal disgusto che provava guardano il proprio volto allo specchio invecchiato e antipatico. Il materialismo è ciò che ha cambiato il personaggio di Siddharta causando una perpetua insoddisfazione nella sua vita.
  - - - La fragilità dell'individuo è espressa tramite la sua ricerca di un elemento salvifico, in questo caso "il girasole". Il fiore rappresenta infatti il paesaggio mediterraneo ligure dove Montale è cresciuto ricordando in questo modo la sua umiltà e visione del mondo.
      - Il "terreno bruciato dal salino" rappresenta il male di vivere e ciò da cui Montale intende fuggire, ciò da cui vorrebbe essere salvato attraverso la piante del "girasole". Questo è espresso attraverso il verbo "trapianti" il quale risalta la funzione salvifica del girasole: come un organo è trapiantato in un corpo per guarirlo, così Montale trapianterà il girasole nel "terreno bruciato", guarendolo.
    - - Il passo di Siddharta mostra la fragilità dell'individuo tramite il ripetuto utilizzo della personificazione: l'attribuire azioni dominanti come "il mondo l'aveva assorbito" e "la proprietà, il possesso e la ricchezza s'erano infine impossessati di lui", mostra la fragilità di Siddharta nell'essere travolto dal materialismo. Anche se lui stesso "aveva sempre disprezzato e deriso" i desideri materiali degli uomini di città, ora si ritrova travolto da un mondo da cui è stato "assorbito" mostrando dunque il modo in cui l'individuo è destinato a perdersi ed è per questo fragile dinanzi alla società.