Fundamentos teóricos y axiológicos de la intervención psicosocial
El principio de emancipación
El camino teórico hacia el bienestar tiene un recorrido largo; la preocupación por descubrir la fuente del desasosiego y la infelicidad forma parte de la propia entraña de la ciencia social y alcanza rango de tradición
teórica a lo largo del siglo XIX.
La ciencia social no es, pues, ajena a los valores
El profundo desasosiego por la «quiebra de lo antiguo»
La pérdida de comunidad que deja inerme y desvalido al sujeto frente a un orden y una estructura social avasalladora)
Ello permite señalar que, desde sus mismos orígenes, la ciencia social estuvo dominada por aspiraciones morales
disfraces. La comunidad comienza como valor moral; sólo gradualmente se hace notoria en el pensamiento sociológico del siglo la secularización de este concepto.
Las aspiraciones morales de la ciencia social
Es necesario reinstalar la Psicología en el contexto social, en la realidad histórica en la que viven las personas a las que supuestamente va dirigida, situar en la historia concreta el conocimiento y la intervención.
La realidad, la que es y la que debería o podría haber sido, se erige en protagonista inevitable de la teorización y de la intervención,
Una Psicología que cifre su objetivo en la liberación es una Psicología comprometida con el cambio de aquellas condiciones personales y sobre todo socio-estructurales
La verdad práxica tiene primacía sobre la verdad teorética, la ortopraxis sobre la ortodoxia
El principio liberación invita, de manera primordial a una tarea fundamentalmente práctica
El bienestar como objetivo
La salud es un estado de bienestar completo, físico, social y psicológico, y no solamente la ausencia de enfermedad o de invalidez
El bienestar subjetivo un concepto amplio que incluye la experiencia de emociones agradables, bajo nivel de emociones negativas y alto nivel de satisfacción con la vida
El bienestar vendría a ser el nivel de satisfacción personal conseguido de acuerdo con nuestras oportunidades vitales
La relación de bienestar con un constructo de amplio recorrido en la Psicología como es el concepto de salud
Supuestos:
Un modelo de sujeto socio-histórico y activo
Un modelo de salud alejado de la enfermedad y centrado en el bienestar
Un dominio de actuación no sólo psicológico-individual (interno), sino psicosocial (actuar sobre el modelo de relación sujeto-medio) y/o directamente macro- o microsocial directamente comprometido con el cambio social
Aplicar e intervenir
Emancipación, liberación y bienestar
dos procesos procedentes de tradiciones de pensamiento bien diferenciadas que tienen, sin embargo, un nexo común
la necesidad de mirar fuera del sujeto para poder entender, poner remedio y prevenir sus desasosiegos,
De la aplicación a la intervención, cabría decir; la aplicación como base y como supuesto para la intervención
En la intervención se dan cita la relevancia social, el interés por el conocimiento, la aplicación de las teorías
Intervenir no es ensayar sobre el papel la posibilidad de que determinados modelos teóricos funcionen, sino ponerlos en marcha para cambiar una determinada realidad
La intervención, sin embargo, tiende a orillar los condicionales para centrarse en la utilidad real dentro de un
contexto real
Problemas y necesidad sociales
Para que una necesidad pueda ser considerada «social» tan sólo sería necesario, en principio, que sea definida y compartida por conjuntos claramente definidos de ciudadanos
Al considerar el estudio de las necesidades sociales hay que tomar en consideración cuatro premisas
Identificar una necesidad, más allá de sus dimensiones objetivas, implica utilizar juicios de valor.
Una necesidad es percibida por un grupo social determinado dentro de un conjunto de circunstancias
concretas
Reconocer, es decir, legitimar una necesidad social implica reconocer que existe una solución para paliarla
Cuando las acciones para cubrir una determinada necesidad producen resultados inadecuados
Existen dos formas principales y complementarias de legitimación de una necesidad social
La adquisición
de una conciencia cívica sobre ella tiene como resultado la génesis de maneras informales de satisfacerla y de controlarla
el reconocimiento legal, como derecho positivo, que genera procedimientos formales y servicios públicos de atención a la necesidad concreta
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