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Filosofia-Capitulo 3, Filosofia-Capitulo 4, Fonte: Bernoulli - Coggle…
Filosofia-Capitulo 3
Os Últimos Pensadores Gregos Antigos – Aristóteles e o Helenismo
A NOÇÃO ARISTOTÉLICA DE SUBSTÂNCIA E A TEORIA DAS QUATRO CAUSAS
O ser, por seu sentido fundamental é chamado por Aristóteles de substância
Segundo o mesmo a substancia individual possui características ou propriedades que são essenciais e outras que são acidentais e a essência das coisas e dos seres estaria neles mesmos e não numa realidade à parte
ARISTÓTELES: A IMPORTÂNCIA DA REALIDADE SENSORIAL
“Sou amigo de Platão. Porém, sou ainda mais amigo da verdade”
As palavras de Aristóteles revelam a sua dívida intelectual para com o seu mestre, com quem estudou, mas também apontam a necessidade de discordar dele quando a verdade assim o exige.
A TEORIA DO CONHECIMENTO DE ARISTÓTELES: OS DIFERENTES ESTÁGIOS DO CONHECIMENTO
Aristóteles pensou que todo o nosso conhecimento se origina da sensação.
O primeiro passo de conhecimento é a experiência sensíveis. Para a desconfiança dos sentidos, não olhando somente a “aparência”.
”. Os estágios iniciais do conhecimento – sensação e memória – mas somente os primeiros são capazes de ter “experiência”. Conhecimento determinado e condicionado pelos fins visados por aquele que o emprega, “conhecimento científico”
Ética e política em Aristóteles: felicidade e bem comum
Todos os seres naturais,inclusive os humanos,buscam evitar a dor e alcançar o prazer.
Felicidade consiste no prazer, enquanto o mal moral, ou infelicidade, equivale a dor.
Ceticismo: a dúvida e a suspensão de juízo
Os céticos nutrem uma absoluta desconfiança em relação á existência do que chamamos de verdade
Os céticos nutrem uma absoluta desconfiança em relação á existência do que chamamos de verdade
Filosofia-Capitulo 4
O mundo medieval nasce propriamente a partir do ocaso do Império Romano do Ocidente, causado pelas invasões bárbaras e pela tomada da cidade de Roma, em 476.
As relações entre razão e fé foram inicialmente conflituosas. De um lado, a busca de verdade por meio da investigação criteriosa e da dúvida constante, representada pela filosofia; de outro, a crença de que a verdade já havia sido revelada por Deus aos seres humanos, pregada pela religião cristã.
Santo Agostinho buscou sempre a verdade.Aderiu ao manequismo, uma religião a qual concebia o mundo como habitado por dois princípios equivalentes, o Bem e o Mal, que viviam numa luta constante.
Para Agostinho, a fé não substitui nem elimina a inteligência, mas antes a estimula e a promove. Do mesmo modo, a inteligência também não elimina a fé, mas a fortalece e clarifica. Fé e razão são, portanto, complementares, e não opostas.
Fonte: Bernoulli