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Escolástica - Coggle Diagram
Escolástica
Conceptos Religiosos:
Las orientaciones filosóficas están determinadas por la elaboración de comentarios y sistemas filosóficos y teológicos enmarcados dentro de los dogmas del Catolicismo. Aunque no siempre se enmarcó en la Teología
La escolástica sostiene que Dios es omnipotente y tal cualidad no puede ser limitada por nada, se trata de una potentia absoluta.
Las denominadas "verdades eternas" del mundo estarán ya siempre sometidas al poder de Dios y el hombre mediante su entendimiento puede acercarse a ellas según los designios de la providencia
La diferencia entre la verdad natural y la verdad revelada por Dios en cada unos de los ámbitos del conocimiento era uno de los debates de primer orden.
Conceptos Antropológicos
La escolástica concibe al ser humano como una creación en el sentido Cristiano del término, es decir, como parte de la creación completa del mundo. En sí la realidad de la creación no es propia porque en vez de ser "Cosidad" es "Nihilidad" o dicho en otros términos, sin Dios, el mundo es nada.
La escolástica plantea que el mundo fue creado para el ser humano, quien a su vez fue creado a imagen y semejanza de Dios y por ende, de toda la creación, es la criatura más cercana a Dios.
El ser humano se halla entre dos mundos, entre lo finito y lo infituo
Conceptos Culturales:
La escolástica rescata, analiza y amplía textos antiguos de pensadores como Aristóteles, Platón, Epicuro, Heráclito entre muchos otros, de los cuales en occidente se tiene noción gracias a las preservaciones escolásticas
Al ser la escolástica una escuela de pensadores adscritos a la religión católica, la agremiación de docentes y estudiantes formaron lo que conocemos como universidades
Los pensadores escolásticos fomentaron las artes y la preservaciones de libros de diversos campos del conocimiento.
Conceptos Sociales:
La Escolástica Constituye el ingrediente filosófico más importante en la baja Edad Media en el contexto Europeo.
La escolástica se desarrolló en un contexto social enmarcado por el Feudalismo o las relaciones Feudo-Vasallo, donde el Feudo poseía una tierra labrada por vasallos cuyo estatus se heredaba por nacimiento.
La sociedad se dividía entre Nobleza, Campesinado y Clero, siendo éste último preceptor de la escolástica. El poder social se ejercía entre el Clero y la Nobleza
Generalidades
El término Escolástica, procede del vocablo "Scholasticus", es decir, el que se enseña en una escuela (Artes liberales) Posteriormente designó un maestro que seguía ciertas orientaciones filosóficas y ciertos métodos. En su mayoría de religión Cristiana
Es posible hablar de muchas escolásticas incluso de escolásticas especializadas en escuelas griegas (Platón, Aristóteles, Epicuro, Etc) y cada una de ellas puede acentuar distintamente los conceptos fundamentales expuestos.
Hoy en día la Escolástica ha sido revisada bajo otras perspectivas y no solo como pensamiento súbdito de la Iglesia, si bien adscrito a ella, se puede demostrar que los avances logrados fueron trascendentales y gozaban de cierta independencia de pensamiento
Períodos
Escolástica Decadente: Siglos XIV y XV Atenida a problemas muy especializados, preocupada por cuestiones de lógica, semánticas y conceptuales.
Pre-escolástica: fines siglo VII a fines del XI. Características: Producción de recopilaciones y florilegios bajo un estricto cumplimiento de las indicaciones de la autoridad. Pensamiento dialéctico en ciernes mediante máximas y sentencias. Estudio de Etimologías. Pensador de referencia Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo.
Alta Escolástica: Refinamiento de las cuestiones anteriores, asimilación de temas judíos y árabes. Aparición de Sumas teológicas y filosóficas completas. Pensadores de Referencia: Santo Tomás de Aquino, Alberto Magno, Buenaventura de Fidanza
Escolástica Temprana: finales del sigo XII y comienzos del siglo XII. Se caracteriza por la discusión entre los límites de la Razón y la Autoridad. Aparecen las primeras sumas e inquietudes por los conceptos universales. Pensadores de Referencia: Erigena, Anselmo de Canterbury, Ibn Rušd, Ibn Sina, Maimónides