Es el hecho humano especifico que tiene su origen en el reconocimiento por parte del hombre de una realidad suprema, el cual confiere sentido último a la propia existencia
RELIGION
CÓMO, CUÁNDO, DÓNDE SURGE LA RELIGIÓN
LAS SECTAS O PARA-RELIGIONES
CLASIFICACIÓN DE LAS RELIGIONES
¿QUÉ SON?
Grupos religiosos o para-religiones que comparten una serie de creencias religiosas, formando así una comunidad cerrada y discreta.
SE CARACTERIZAN POR
Exclusivismo
Ruptura con el contexto socio-cultural
Rigorismo
Los miembros de esté tipo de sectas tiene conciencia de pertenecer a grupos que abarca la verdad y la salvación, y para ellos nada existe fuera de estas dos cosas.
Los miembros de este tipo de sectas tienen una unión afectiva entre los demás miembros y su líder, además se consideran autosuficientes y se aíslan rompiendo sus relaciones, con el mundo externo.
Los miembros de la secta conceden una superioridad en cuanto a los principios, la doctrina y su interpretación, sobre los derechos de las personas, primado solo el orden, que se define como la voluntad de Dios.
Destructivas
Este tipo de sectas produce efectos negativos en las personas y en la sociedad. Además exigen una absoluta devoción y dedicación de los miembros para con la secta, empleando técnicas de manipulación, persuasión, etc.
ANTECEDENTES
ELEMENTOS
Misterio
Lo sagrado
Actitudes
Mediaciones
EXPRESIONES DE LA EXPERIENCIA
LENGUAJE
- Pekin: restos de los homínidos, quienes creían en una prolongación de la vida más allá de la muerte. Aproximadamente 500.000 años.
- Europa Occidental: 200.000 años a.C.Un ritual muy frecuente practicado para esta época era el enterramiento.
- Gales del sur, Dordoña: 70.000 a.C a partir. Aparece el más conocido homo sapiens de vivificar el cuerpo de los difuntos.
El surgimiento de la religión le ha permitido al hombre, desde la antiguedad, abordar las situaciones que les genere una mayor impresión, dando así, cavidad a una actitud religiosa capaz de crear en el hombre técnicas rituales que van desde la danza hasta amuletos y sacrificios como ofrendas.
Comunmente, en las religiones al ser supremo se le denomina Dios, pero no es un término apropiado por todas las religiones en general, solo en algunas.
Cuando se habla de Dios, se entiende como el que es anterior al hombre y superior a este, por lo que el hombre origina una postura de conversación hacia Dios, a lo que se le denomina la oración
Se le denomina sagrado aquella divinidad que merece un respeto único y excepcional, fuera de toda clase de ofensas, y es precisamente a partir del misterio que Dios provoca en el hombre, que todo lo que el ser humano haga para y por Dios, ya es de índole sagrado. Como lo sería el lugar en el que habitualmente suelen orar o hablar con Dios.
También tituladas como hierofanías, a través de las cuales el misterio (Dios), se manifiesta en la vida del hombre. Se podría decir que es una guía o conducto en donde el hombre puede traer a su vida la presencia de su Misterio o Dios, obteniendo para sí, una mayor claridad de aquello que lo intriga.
Una actitud religiosa es todo aquello que el hombre hace para expresar lo que vive y siente en la presencia de su Misterio -Dios-. Llevándolo a vivir no para sí mismo, sino para el ser superior en el que cree, cambiado desde la forma en la que habla y se expresa, hasta en como actúa. Comprometiéndose con el mundo, perdonando a los demás y amando al prójimo. Actúa como si Dios estuviera en él.
Es el medio más idóneo mediante el cual, el hombre puede comunicarse con Dios pero a su vez, llega a distorsionar y ocasionar conflictos.
Hablar de Dios
Hablar a Dios
Se le llama doctrina y es básicamente decir algo de Él, como lo puede ser el afirmar que Dios es el creador del universo. Ahí entramos a decir algo sobre Él, lo que puede hacer, quien es, como es, etc.
Es concordante también con lo que llaman la liturgia, pues es a partir de palabras, gestos y simbolismos que el hombre emplea para entablar una conversación con Él. Es una charla a partir de la oración, las alabanzas, las peticiones y entre otras, que permiten dirigirnos a Él.
Por medio de tales expresiones se crea un puente para el encuentro entre el hombre y el Misterio
- El mito: Es un relato y tiene como única finalidad explicar la razón de lo que ya existe. Están divididos en teogonías, refiriéndose al origen de los dioses; las cosmogonías, origen del universo; los cosmológicos, explicación de la creación y los escatológicos, referente al fin del mundo.
- El rito: es un medio con el que el hombre se identifica con él y lo revive en su historia. Es un complemente del mito, pues mientras que el mito lo expresa con palabras, el rito lo materializa.
- La oración: elevación de la mente y corazón hacia el Misterio que es Dios, forjando la dependencia hacia el Misterio. Todo a través del amor.
- Leyes de pureza: son prohibiciones que expresan la necesidad de presentarse indigno ante Dios.
POR CONCEPCIÓN TEOLÓGICA
POR REVELACIÓN
Religiones No Reveladas
Religiones Reveladas
Verdad revelada de carácter sobrenatural desde una deidad o ámbito trascedente indicando los dogmas, normas y ritos que se deben seguir o creer.
No definen su origen según un mensaje dado por deidades o mensajeros de ellas
No Teístas
Panteísmo
Teísmo
No aceptan la existencia de dioses absolutos o creadores universales, o bien les otorgan funciones menores o muy especificas.
Creencia de que el universo, la naturaleza y Dios son equivalentes
Monoteístas
Politeístas
Dualistas
Afirman la existencia de un solo dios, que a
menudo es el creador del universo.
Suponen la existencia de dos principios o
divinidades opuestos y enfrentados entre sí, donde uno de ellos es benévolo y el otro demoníaco o destructivo.
Cristianismo
Islamismo
Judaísmo
Zoroastrismo o la fe bahai
Creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarquía
o panteón
Shinto japonés
Antiguas Religiones
Hinduismo
Budismo
Taoísmo
Romana
Egipcia
Griega
Maniqueísmo
Catarismo
TESIS
EL HECHO RELIGIOSO
Es lo que se quiere decir cuando se caracteriza también al hombre religioso como quien reconoce un ámbito de lo sagrado o, mejor, como aquel que ha experimentado el paso al interior de ese ámbito. Lo sagrado no es precisamente un trozo del mundo distinto de lo profano, sino todo el mundo que antes era profano, vivido contando con la presencia iluminadora del Misterio
CARACTERISTICAS
Rudolf Otto
Lo específicamente religioso gira en torno al sentimiento de lo religioso, que es el
de hallarse ante aquello que escapa a nuestros conceptos
Schleiermacher*
el sentimiento de dependencia respecto de Dios es lo específicamente
religioso
La fenomenología de la religión permite concluir que todas las religiones lo son en la medida en que se encarnan la presencia del misterio
Todas las religiones presentan la condición de salvíficas, todo en ellas está orientado a procurar
la salvación.
-la presencia de rasgos comunes fundamentales en todas las religiones que permiten las subsanación de todas ellas bajo la misma categoria
ESTUDIO RELIGIOSO
Sociología de la Religión
Fenomenología de la Religión
Historia de las Religiones
Psicología de la Religión
Filosofía de la Religión
MANIFESTACIONES PSEUDORELIGIOSAS
Se suele considerar a confundir con la religión fenómenos tan dispares como:
Superstición
Ciencias ocultas
Magia
Idolatría
Los adivinos
La astrología
El horóscopo
Conjunto de practicas orientadas a conocer el futuro, generalmente por procedimientos poco científicos
INTEGRANTES
- Jeison Pabón
- Mayra Alejandra Perez Isaza
- María Alejandra Sierra Ortiz
- Mayra Elizabeth Silva Manrique