La religión como fenómeno antropológico –
Elementos constitutivos del fenómeno religioso
Religión
Seno de las sociedades actuales
Construcción de lo cotidiano, fundamentación y origen de las culturas
Primera experiencia humana
Tomar conciencia de la realidad en la que vive
Interpretación
Imaginación: Transforma la realidad física y darle un sentido mas vivencial
Busca nuevas realidades partiendo desde las existentes
Respuestas de Ciencia:
Mecánico
Matemático
Cuantitativo
Muerte
Ya fue comprobado y no se duda de ello
Respuestas intuitivas o imaginarias:
No se puede responder de forma mecánica
Queda a imaginación de lo que se ve
Nadie sabe que pasa después de la muerte
Misterio
Motivo de reflexión y pensamiento de los humanos.
Animar y dar sentido pleno a la vida del grupo humano
RELIGARE
Unir o ligar
RELEGERE
Releer, repensar
La continuación de la vida e un mundo posterior
La relación de continuidad es de importancia en la vida y relaciones humanas
Da las orientaciones para el comportamiento de la vida
Hamurabi
Los Diez Mandamientos bíblicos
Creaciones simbólicas de los grupos humanos
Relacionarse con “otra realidad”, intuitivo y simbólico,
Realidad simbólica
Al nacer y comenzar a vivir
Interpretamos dependiendo la influencia de nuestro hábitat
Primera realidad
Lugares geográficos-espaciales determinan el ser y el comportamiento
El hábitat crea un habito.
Se sacan interpretaciones propias de lo que se ve
Capacidad interpretativa
Los humanos transforman las cosas en objetos
No hay una realidad sin interpretación
No hay una realidad objetiva, sino reinterpretada
La realidad simbólica
Actúa en el tiempo, retomarlo para poder realizar lo no realizado y reiniciar lo que ya ha terminado
La realidad sagrada
Se constituye por “la materia social” de los pueblos
Lo llamado Creencias
El materialismo de la Modernidad
Galileu, Copérnico, Keppler, Newton
Gracias a sus descubrimientos se negaron algunos valores humanos
Dimensión Humana
Lo patente: tiene una fuerza oculta que le hace latir y palpitar
Lo latente: no completa la realidad
Lo que da vida a lo latente es la experiencia de lo SAGRADO
Lo visible oculta lo invisible sin anularlo.
Nuestra percepción, no es solo sensorial, sino que siempre es INTERPRETATIVA
Lo sagrado y lo Profano
Las acciones humanas no se conforman con explicaciones materiales o empíricas
Se manifiesta como miedo, prohibición, interdicción
Se presenta como atracción, fascino, interés.
Lo sagrado aparece como diferente, “retirado” de lo normal
Lo profano quiere decir lo que está antes del templo o fuera del templo
Se sitúa en el mundo de lo cotidiano
Sentido de la fiesta
La fiesta crea un espacio de libertad y de desorden que alcanza a todos los sectores
La fiesta vence la frustración de lo cotidiano y supera la misma muerte
Elaboración social con carácter comunitario y colectivo
Signo de la esperanza
Nombre: Ariana Correa Asignatura: Jesucristo y la Persona de Hoy
Bibliografía: Gómez, S. A. (2004). La religión como fenómeno antropológico–Elementos constitutivos del fenómeno religioso. Horizonte: revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religiao, 2(4), 11-32.