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Análise de dados - Coggle Diagram

- - - - 25 autodeclarados brancos – 59,52%
- - - - a perpetuação da segregação e a construção de novas justificativas para persistir. Para resistir é preciso desmontar esse argumento que culpabiliza e discrimina a mulher branca e negra, os afrodescendentes homens e mulheres, ao não considerar o contexto histórico, político e econômico, no qual o ser humano se constitui. As ações afirmativas no âmbito da Educação Superior comprovadamente ampliaram o acesso da mulher negra à educação; mesmo não apresentando um recorte de gênero e raça conseguem atingir a negritude feminina. É importante registrar que os números avançam, mas ainda são inexpressivos diante da realidade populacional de maioria negra e parda. As mulheres negras obtêm o diploma de graduação, entretanto, poucas alcançam os altos níveis de formação, como mestrado e doutorado. As que lá chegam não encontram políticas afirmativas para incentivar suas contratações nos setores públicos ou privados. (MALPIGHI, 2020, p. 334)
- - - - Outridade
- - - - Desumanização do oprimido - "desumanização que não se verifica apenas nos que têm sua humanidade roubada, mas também, ainda que de forma diferente, nos que a roubam, é distorção da vocação do ser mais" (Paulo Freire)
        Condição que desenvolve no oprimido a sensação de necessidade do usurpador.
        
        No mundo conceitual branco é como se o inconsciente coletivo das pessoas negras fosse pré-programado para a alienação, decepção e trauma psíquico, uma vez que as imagens de negritude às quais somos confrontadas/os não são nada realistas, tampouco gratificantes. (KILOMBA, 2020, p. 39)
    - - É importante compreender o que significa uma identidade não existir na sua própria língua, escrita ou falada, ou ser identificada como um erro. Isto revela a problemática das relações de poder e violência na língua portuguesa. (KILOMBA, 2020, p. 15)
        
        Tal posição de objetificação que comumente ocupamos, esse lugar da “Outridade” não indica, como se acredita, uma falta de resistência ou interesse, mas sim a falta de acesso à representação, sofrida comumente pela comunidade negra. Não é que nós não tenhamos falado, o fato é que nossas vozes, graças a um sistema racista, têm sido sistematicamente desqualificadas, consideradas conhecimento inválido; ou não representadas por pessoas brancas que, ironicamente, tornam-se “especialistas” em nossa cultura, e mesmo em nós. (KILOMBA, 2020, p. 51)
      - a sociedade brasileira, historicamente, buscou silenciar a população não branca, seja, por meio da não identificação e da valorização da população afro-brasileira, seja por tratamentos desiguais voltados para manter a população no espaço marcado pelas impossibilidades. (GESSER; COSTA, 2018, p.20/21)
- - - - Formas de opressão não operam em singularidade; elas se entrecruzam. (KILOMBA, 2020, p. 98)
- - - - a delimitação de um espaço social no qual cerceia sua liberdade e sua potencialidade no processo de construção de sua identidade étnico-racial. (GESSER; COSTA, 2018, p. 24)
        
        tomada de consciência das microagressões e discriminações sofridas ao longo da vida (GESSER; COSTA, 2018, p. 24)