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Teorías clásicas de comunicación, Por Viviana Pérez Topete, Referencia:…
Teorías clásicas de comunicación
Escuela Norteamericana
Pionera y fundamento de la
matriz teórica neopositivista
Harold Lasswell
Paradigma clásico
Elementos: emisor-medio, canal-receptor y efectos
Estudios de esta escuela que contribuyeron a la corriente teórica de "
Mass Comumunication Research
"
Efectos limitados por intervención de factores psicológicos individuales
Hovland, Lewin, Lazarfeld y Berelson
Intervención de factores grupales y sociales
Lazarfeld y Berelson, Lazarfeld y Katz, Merton
Usos y gratificaciones de los medios
Klapper, Katz y De Fleur
Teoría de la fijación de la agenda pública por parte de los medios de comunicación
Cohen, Comb y Shaw, Iyengen
Teoría de la espiral del silencio
Elizabeth Neüman
Centró sus enfoques teórico-metodológicos en la
psicología social y la sociología funcionalismo
Buscó medir el impacto de los medios en los individuos y en la sociedad
Significó un avance del conocimiento empírico, comercial y administrativo sobre la comunicación y sus efectos
Escuela Europea
:
Escuela de Frankfurt
Pensadores más importantes
Theodoro Adorno, Max Horkheimar, Herbert Marcuse, Leo Lowenthal y Walter Benjamín
Primera corriente teórica que se enfrentó a los planteamientos funcionalistas norteamericanos
Inicia estudio y crítica de la cultura de masas
Con enfoque desde el psicoanálisis, el marxismo y la sociología crítica
Opone el concepto de "industria cultural"
Teoría social crítica
Opuesta a los estudios de la "Mass Communication Research"
Interpretaron los problemas de la mercantilizacion de la cultura y el arte en su fase de reproducción técnica, industrial y comercial
Jürgen Habermas
Produce cambio en la reflexión teórica y replantea el problema de la comunicación
Teoría de la Acción Comunicativa
Hablantes dotados de competencia lingüística para comunicarse, en un clima de consenso democrático
Desplaza interés hacia la dimensión humana de la comunicación
Concepto de "giro lingüístico"
Elabora teoría social crítica que abarca a la comunicación pública e institucional y a la comunicación no masiva
Estructuralismo Francés
Introduce al estudio de comunicación aportes de diferentes ramas
Antropología cultural de Levy Strauss
Lingüística de Ferdinand Saussure y Román Jackobson
Desplaza interés hacia los mensajes y sus contenidos
Mantuvo visión cerrada sobre la estructura del texto, considerándolo independiente del contexto
Se ubicó en una posición crítica, de denuncia sobre la manipulación ideológica detrás de todo discurso
Roland Barthes
Sus trabajos basados en semiología ayudaron a la renovación de la corriente
Pragmática y semiótica
enriquecieron estudios sobre el discurso y los textos
Consideraciones sobre el contexto social e histórico que rodea a los hablantes
Procesos de enunciación y actos de habla, que otorgan poder a los destinatarios
Prioridad al lenguaje hablado por unos sujetos psicológicos y socialmente ubicados en un contexto
Escuela Inglesa o de los estudios culturales
Escuela de Birmingham
Abordó problemas concretos de la cultura contemporánea, la cultura popular, procesos de recepción y apropiación de la cultura masiva
Estudió la incidencia del consumo cultural en la vida cotidiana de las personas
Enfoques nuevos de abordar el papel activo del receptor frente a la cultura masiva y los procesos de negociación que establece con el emisor, el texto y los mensajes de los medios
Pioneros
Raymond Williams, Richard Hogar y E.P Thompson
Introducen renovaciones en los pensamientos del marxismo clásico
Reivindican la cultura popular y obrera frente a la elite
introducen el concepto de "agencia social" en los fenómenos culturales
Jensen introduce el concepto de "comunidad interpretativa"
Cómo inciden factores contextuales diversos en los procesos de recepción
Fiske indica que la recepción se realiza también desde la perspectiva de un genero o de una raza
James Lull aporta su concepto de conjunto de conductas sociales
Llega a concebir que el sujeto es totalmente libre al encontrarse con el texto, pero olvida la influencia del contexto social y económico
Estudios Latinoamericanos
Comunicación alternativa
Inicia como objeto de estudio en 1970
Con investigaciones de Armand Mattelart sobre las experiencias de comunicación popular
Armand Mattelart
Buscaba romper con funciones prefijadas al emisor y al receptor
Intentaba fomentar una comunicación mas democrática y participativa
Receptor con iguales oportunidades para emitir mensajes: "devolver la palabra al pueblo"
Modelo alternativo de comunicación o modelo generativo
Rescataba la dimensión humana del fenómeno y planteaba interrogantes sobre las relaciones dialógicas del proceso
Paulo Freire y Antonio Pasquali dieron bases
Luis Gonzaga, Juan Díaz Bordenave y Horacio Martino de Carvalho
Ayudaron a consolidar una reflexión permanente sobre los problemas de comunicación popular, alternativa y participativa
Eduardo Contreras y Daniel Prieto Castillo
Estimulada por movimientos de cambio social
Dependencia cultural, la democratización de las comunicaciones y el Nuevo Orden Informativo Internacional
Estudios generaron aportes sobre la relación de la información, la comunicación y la dependencia económica
Teoría de la dependencia
T. Do Santos, Cardoso y Faletto, A. Quijano
Antonio Pasquali, Luis Ramiro Beltrán, Juan Somavía, Roque Faraone, Eleazar Díaz Rangel, Fernando Reyes Matta
Extrapolaron teorías para analizar cómo en el campo de la comunicación y la cultura se expresan relaciones de desequilibrio informativo
Herbert Schiller "Comunicación de Masas e Imperialismo Yanqui"
Buscó explicar cómo el capitalismo avanzado utiliza las "industrias de las conciencias" para el control político e ideológico en sus zonas de influencia
Se iniciaron estudios sobre los procesos de "transnacionalización de las comunicaciones" por el
Instituto de Estudios Transnacionales
El instituto abordó el papel de las agencias internacionales de noticias en el refuerzo de la dependencia informativa y cultural
sirvió para la formación del
Nuevo Orden Informativo Internacional
Que planteó la necesidad de una ruptura con el modelo económico y con el modelo informativo y comunicacional
Mediaciones simbólicas y las teorías sobre las aplicaciones críticas
Trabajos latinoamericanos reenfocaron las investigaciones norteamericanas sobre los usos y gratificaciones
Hicieron hincapié en el uso social de los medios
Teoría de las mediaciones
Jesús Martín- Barbero
Reelabora el concepto de "mediación simbólica" a partir del mundo de lo vivido
Ayuda que la teoría de las apropiaciones críticas sea concreta y acorde para buscar respuestas al impacto de la cultura masiva en nuestras poblaciones
Concibe el receptor como un sujeto activo que se apropia de la cultura masiva y con códigos culturales resemantiza mensajes desde su contexto
Néstor García Canclibi
profundiza la propuesta con su teoría sobre procesos de "hibridación cultural"
Intenta explicar los procesos de seducción que los medios y sus mensajes ejercen sobre los receptores
Propone concepto de "culturas híbridas"
Orozco, Fuenzalida y Hermosillo, Cornejo
Ayudaron a vizualizar mejor cómo las mediaciones determinadas por el género, edad, etnia, origen social, geografía y residencia, intervienen en la resemantización que realiza un receptor.
Desplazaron la atención de los medios masivos hacia:
La comunicación humana y sus implicaciones filosóficas
las experiencias de comunicación popular extra-medios
La democratización de las comunidades y los procesos de aplicación crítica de los receptores
Por Viviana Pérez Topete
Referencia:
Pineda de Alcázar, M. (2001). Las teorías clásicas de la comunicación: Balance de sus aportes y limitaciones a la luz del siglo XXI. Centro de Investigación de la Comunicación y la Información. Año 17, No. 36 (pp.11-26). Recuperado el de 19 de agosto de 2021 en:
https://produccioncientificaluz.org/index.php/opcion/article/view/6226/6214