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CONTEXTO SOCIO HISTÓRICO DE LA CRISIS ACTUAL DE LA ÉTICA - Coggle Diagram
CONTEXTO SOCIO HISTÓRICO DE LA CRISIS ACTUAL DE LA ÉTICA
LA POSMODERNIDAD
A) DEFINICIÓN
Son doctrinas, corrientes y planteamientos que refieren a la modernidad para criticarla y corregirla, pero hay otros que ensalzan la modernidad.
B) CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA Y LA MORAL EN LA POSMODERNIDAD
No acepta valores y principios absolutos ni universales. Opta por un relativismo ético, cada individuo o cada grupo social pequeño define y determina la escala de valores a seguir. Opta por los juicios morales parciales e inmediatos.
LA MODERNIDAD
B. LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
Significa que las ciencias (física, química, matemáticas, biología, etc.) se desarrolla
Increíblemente.
C) EL IMPERIALISMO INDUSTRIAL
A. LA ILUSTRACIÓN:
Significa preeminencia, superioridad de la RAZON sobre cualquier otro tipo de conocimiento
Se considera la fe una ilusión; la creencia una superstición; el mito una fantasía
D) CARACTERÍSTICAS DE LA RACIONALIDAD MODERNA:
Es ATEA: de la Secularización (hacerse secular, del siglo, del mundo) y Desacralización del mundo (distinción y separación entre lo “sagrado” y lo “profano”) se pasa al Secularismo (ateísmo: negación de toda dimensión y realidad religiosa en el mundo).
Promueve y fomenta la uniformidad, “unidimensionalidad” (paradigma de la cultura occidental) y el individualismo hacia una “masificación” (individuos uniformes, agrupados sin intercomunicación espontánea y creativa. Repiten “lo mismo”).
Es PRETENCIOSA: promete al hombre un conocimiento total sobre la verdad; un dominio total sobre la naturaleza y el mundo; una felicidad definitiva en este mundo.
Es racionalidad instrumental porque produce en el hombre “mecanización” (NO al hombre como espíritu – espontaneidad – creatividad – utopía. SI al hombre como máquina – repetición exacta de un modelo dado).
1) Se basa en la CIENCIA y en la TECNOLOGÍA: La única verdad es aquella que se puede observa y probar.
EN LO ÉTICO Y MORAL:
Se fundamenta en valores y principios “únicos” y “absolutos”: lo útil, la propiedad privada, el individuo, la libertad individual, el placer
Promueve y alienta la “virtud”, como se llama a las costumbres refinadas de la burguesía, la defensa del sistema vigente, la negación de la alteridad, la afirmación de la ‘mismidad’.
Es “formalista”: lo que importa es el “cómo” no el qué
Es”voluntarista”: se sobrepone el “querer” del más fuerte
Es “elitista”: sólo los ricos y pudientes pueden cumplirla, no así los pobres.
Caracterización de la crisis moral en Latinoamérica
De un modo u otro, la humanidad ha estado siempre en crisis moral
La marginalidad’ en la que todavía viven una buena parte de los latinoamericanos (personas de la calle, migrantes, indígenas, campesinos) contribuye a la desmoralización de la ética
Por su parte los mecanismos de la ‘sociedad de consumo’ agudiza la desmoralización hacia la ética. Estos mecanismos que son los siguientes:
Las tecnologías de la (in)comunicación’ que por su mal uso produce la desintegración de las relaciones humanas y arrincona a las personas a la ‘soledad’
La propaganda’, es el mecanismo de autodefensa de la sociedad de consumo
El hombre masa’, significa la pérdida de todo sentido de libertad personal, de identidad y de individualidad
La violencia’, la sociedad de consumo no sólo engendra violencia sino que se sostiene en ella.
La cosificación del hombre’ que significa el empobrecimiento del espíritu humano.
IMPACTO DE LA SOCIEDAD DE CONSUMO EN LA DESMORALIZACIÓN
Mecanismos de desmoralización que utiliza la sociedad de consumo son los siguientes.
Desintegración de las relaciones humanas: la tecnología desintegra las relaciones humanas, lo arrincona a la “soledad”, a la incomunicación; el hombre es un “número” que repite y absorbe lo dado; deja de ser “misterio” para el otro porque pierde su capacidad de comunicación y relación.
La propaganda: es un mecanismo de autodefensa de la sociedad de consumo; para mantener y desarrollar a esta sociedad, debe aumentar la demanda inventado falsas necesidades
El hombre masa: pérdida de todo sentido de libertad personal, identidad, individualidad; da lugar a una “sociedad de masas”: carencia de valores morales, sin ilusiones, sin desafíos sin utopías; sólo se debe consumir por consumir, repetir lo dado
Degradación del amor y de la sexualidad: Amor y sexualidad se convierten en “productos de consumo”.
La Violencia: La sociedad de consumo no sólo engendra violencia sino que se sostiene en ella.
Empobrecimiento del espíritu humano: La sociedad de consumo coloca al hombre a nivel de las “cosas”.