Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
El Ἀποκάλυψις. (Andrés Felipe y Edgar Balbas) - Coggle Diagram
El Ἀποκάλυψις. (Andrés Felipe y Edgar Balbas)
Orígenes
Autor
Juan de Patmos
Fecha
Teorizado que entre el reino de Nerón (70 d. C.) y el de Domiciano (95 d. C. ).
Idioma
Griego
Contexto histórico
Los cristianos eran cazados y ejecutados en un tiempo de perturbaciones. Por ende, Juan intenta alentar a los cristianos vivos con los temas proféticos tradicionales como el del "Gran día de Yahvé"
La Iglesia es destruida por Roma, pero a instigación de Satanás. Sigue una visión de Dios similar al del Antiguo Testamento, poderoso y absoluto.
La visión muestra del destino de los perseguidores: la invasión de los pueblos bárbaros, guerra, hambre peste. Aún así, los perseguidores son advertidos con pestes como se hizo con los egipcios, pero en vano.
Los pecadores serán castigados por perseguir a Satanás (el emperador) y Babilonia será destruida. Llegará una era de prosperidad donde el Enemigo será destruido y la muerte extinta. Jerusalén gobierna sobre un mundo próspero y perfecto.
Significado
Estructura
Parte exhortatoria
Prólogo, 1 1-3
II. Las visiones proféticas, 3 1-22 15
I. Cartas a las Iglesias de Asia, 1 4-3 32
Los preliminares del "Gran Día de Yahvé", 4 1-16 21
El castigo de Babilonia, 17 1-19, 10
Exterminio de las naciones paganas, 19 11-20 15
La Jerusalén futura, 21 1-22 15
Epílogo, 22 16-21
Parte profética
Tras la visión del trono de Dios, 4
La visión del Cordero, 5
Los dos septenarios: los sellos, 6-7
El intermedio de la visión de los elegidos y la muchedumbre inmensa, las trompetas, 8-11
La culminación de la visión del librito abierto y de los dos testigos, 11
Imaginería del Día de Yahvé, la actualización de las plagas en Egipto y la invitación a la conversión, 6-11
El gran signo de la Mujer y el Dragón, 12
La lucha de la Mujer y su descendencia en contra del Dragón y la suya (con el Cordero), 15
La prevalencia de la impronta del libro de Daniel sobre las Bestias y el Hijo del hombre, 13 1-20 10
Las secciones de los anuncios angélicos, la siega y la vendimia, 14, anuncian el Fin.
El septenario de las copas actualiza las plagas de Egipto contra el trono de la Bestia, 16
El enfrentamiento con la imagen de Babilonia-Roma, 17-18
Las dos representaciones del combate, 1911 - 1010, contienen la victoria de Dios y su Mesías sobre las Bestias y el Dragón.
El juicio universal, 20 11-15, termina la historia, y la visión de la Jerusalén celeste inaugura la consumación, 21 1 - 22 15
El Reinado de Dios y Cristo, 11 15-17, con el juicio de Satán, 12 10- 20 2
Destinatarios
Las siete asambleas locales situadas en la parte occidental de Asia Menor (Turquia) Estas asambleas eran las iglesias de Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Propósito
Mandar el mensaje mesiánico escatológico de "la derrota de las fuerzas hostiles y la victoria de los elegidos en la Jerusalén celestial" hacia los cristianos perseguidos y los romanos perseguidores como un evento esperanzador o una amenaza.