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ETNOPSICOLOGIA - Coggle Diagram

- - - - Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos. Instituto de investigaciones antropológicas de castilla y león, salamanca. Pág. 34-35.
        
        Contiene
        
        La consideración de la etnopsicología como identidad psico-cultural de los pueblos, supone la superación del anterior concepto de etnia (vinculado a la consideración racial) por el concepto de etnicidad (vinculado al comportamiento psicológico-cultural de los pueblos).
      - Giménez, G. (2001). Cultura, territorio y migraciones. Aproximaciones teóricas. Pág. 5-12.
        
        Contiene
        
        El desconocimiento recíprocoentre antropólogos y sociólogos, por un lado, y geógra-fos, por otro. Por lo menos a partir de los años setenta,estos últimos abandonan toda perspectiva natura-lista y definen su disciplina como una ciencia social.
      - Esteban, M. Ratner, C. (2010). Historia, conceptos fundacionales y perspectivas contemporáneas en psicología cultural. Revista de historia de la psicología 2010: Publicacions de la Universitat de València 2010, vol. 31, núm. 2-3 pág.118-120 y 126 a 132.
        
        Contiene
        
        La psicología cultural contemporánea a través de sus raíces históricas partiendo de la Escuela de Ciencias Humanas de Göttingen (1770s) hasta llegar a la obra de Wundt, Vygotsky y Bronfenbrenner. Identificamos los conceptos fundacionales que se han ido desarrollando en cada etapa. Indicamos diferencias entre la psicología cultural y la psicología cross-cultural para concluir describiendo perspectivas contemporáneas en el seno de la psicología cultural.
      - Fericgla, J. (2003) Las experiencias activadoras de estructuras en el desarrollo individual y de las sociedades. Cultura y Droga Año 8. No 10. Pág. 24 a 33.
        
        Contiene
        
        Las bases teóricas e históricas de la etnopsicología, su relación con la antropología y los estudios de la cultura a partir de la condición biológica del ser humano que vive en sociedad
- - - - Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos. Instituto de investigaciones antropológicas de castilla y león salamanca; Pág. 33 - 46.
        
        Contiene
        
        La consideración de la etnopsicología como identidad psico-cultural de los pueblos, supone la superación del anterior concepto de etnia (vinculado a la consideración racial) por el concepto de etnicidad (vinculado al comportamiento psicológico-cultural de los pueblos). En un principio, se propuso definirla como el estudio de la "mentalidad primitiva", derivando después, a considerarla como el estudio del "carácter nacional", del "configuracionismo cultural", de la "personalidad de base", etc
      - Alarcón, R. (2010). El legado psicológico de Rogelio Díaz-Guerrero; Pág. 566 - 568.
        
        Contiene
        
        La orientación culturalista de su pensamiento; su adhesión a la psicología transcultural, en reacción al etnocentrismo psicológico dominante en su época; y, su propuesta de una etnopsicología, que lleve a la elaboración de psicologías nativas.
      - Patiño, A. (2006). Etnopsiquiatría; Pág. 24-27 y 34-35.
        
        Contiene
        
        Se explican sus objetivos y limitaciones cuando existen contactos entre poblaciones con diferentes culturas. La salud “mental” y la conducta se ven afectadas seriamente. Se analizan dificultades para organizar una teoría general, pero la evidencia histórica es algo que nadie puede negar y sus repercusiones son superiores y de urgencia
      - Tirado, F.(2003). Psicología de los pueblos- La vigencia de Wundt.
        
        Contiene
        
        Neologismo de las lenguas, que no aparece hasta la mitad del siglo XIX y; aún entonces, entra con dos significaciones esencialmente diversas. La primera como un conjunto de consideraciones psicológico-etnográficas referentes a las cualidades intelectuales, morales y otras de orden psíquico de los pueblos en el respecto de las relaciones que guardan entre sí, y con el espíritu de la Política, el Arte y la Literatura.
      - Guzmán Maciel, C. (2020), La Etnopsicología como identidad de los pueblos [OVI] .
        
        Contiene
        
        Video sobre historia, concepto y características de la Etnopsicología. (OVI)
- - - - Organización Panamericana de la Salud y Ministerio de salud y Protección Social (2013). Modelo con enfoque diferencial de etnia e intercultural para las intervenciones en salud mental con énfasis en conducta suicida para grupos y pueblos étnicos indígenas. Pág. 9 – 20.
        
        Contiene
        
        Construcción de un modelo con enfoque diferencial de etnia e intercultural para las intervenciones de Salud Mental y Consumo de Sustancias Psicoactivas para grupos o pueblos indígenas, en el marco del Componente de Salud Mental y Sustancias Psicoactivas del Convenio de Cooperación Técnica
      - Peralta, C. (2009). Etnografía y métodos etnográficos. Pág. 45 – 51.
        
        Contiene
        
        Caminos que se han consolidado gracias a métodos como la etnografía. Ésta abarca varios campos de las ciencias humanas. Dentro del espectro de consolidación de la etnografía está la lingüística. Este artículo pretende mostrar el enfoque etnográfico en los estudios de la antropología lingüística.
      - Restrepo, E. (2016). Etnografía: alcances, técnicas y éticas. Envión Editores Departamento de Estudios Culturales Pontificia Universidad Javeriana. Pág. 27- 86.
        
        Contiene
        
        La etnografía como oficio desde la practica misma, utilidad de manuales que no constituyen bien la experiencia, la formación de la sensibilidad perspectiva etnográfica.
      - Colegio de psicólogos de Colombia (2009) Código deontológico y Bioético de Psicología.
        
        Contiene
        
        Código deontológico y bioético de la psicología en Colombia