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LA CUESTION RELIGIOSA SOBRE JESUSCRISTO - Coggle Diagram
LA CUESTION RELIGIOSA SOBRE JESUSCRISTO
EL RETO DE UN MUNDO CONVERTIDO EN MUNDANO
Se cuestiona la profesión de Jesús el Cristo como la respuesta a la incógnita de la salvación y la redención.
Se anunciaba en epocas anteriores la llegada de un reino de paz y justicia con el nacimiento de un niño.
El termino niño era tomado desde el punto de vista de la salvacion.
los apocalipticos profetizaron visiones llenas de opresiones donde se impone la inminente llegada del reino de Dios.
Se califica de mundano al mundo por la secularizacion, la desacraligizacion, la desmitoligizacion y la desideoligizacion
Se caratcteriza por que el hombre y la sociedad se liberan de la conducta religiosa y cristiana y este quiere tratar lo mundano mundanamente, se interesa y actua conforme a las ciencias, la politica y la economia.
el hombre se vuelve el punto de partida y orden de la subjetividad moderna, como toda comprension de la realidad desde una perspectiva universal.
Llega el cristianismo como primera fuerza de enmancipacion de la autoliberacion del hombre autonomo.
EL PROGRAMA DE LA DESMITIZACION DE LA FE EN CRISTO
El concepto y las convicciones de la reiligion y la fe aparecen heredadas de manera mitologica en el hombre
la mitologia en la epoca es el modo de entender y expresar las cosas que suceden en el mundo por fuerzas supramundanas y divinas.
lo mundano y lo divino se mezclan para formar un todo que abarca todo lo demas, un unico cosmos.
A raíz de esta situación surge el programa de la desmitizacion o desmitoligizacion el cual se entiende como un cambio en la compresión de la realidad, a la cual se quiere salvaguardar de que pierda su verdadero propósito e interpretación de la fe en Jesucristo en la sociedad.
LA CRISTOLOGIA OREINTADA ANTROPOLOGICAMENTE
SE PRESENTA LA CRISTOLOGIA DE UNA NUEVA MANERA DANDOLE MAYOR ACCESO A LA COMUNIDAD A AL FE CRISTIANA Y LA TEOLOGIA CATOLICA BASADA EN LOS PRESUPUESTOS DE LA EPOCA MODERNA
En busca de una relacion mas estrecha del hombre y de la humanidad de Dios surge el desarrollo de la cristología trascendental, la cual esta compuesta por 3 etapas.
El hombre siempre remitido mas alla de si mismo y de todo objeto hacia un misterio incomprensible.
El hombre se da a si mismo como plenitud de sus esperanzas y de su existencia confirmada por Dios como salvador absoluto.
la realidad humana alcanza su pensamientto con la humanizacion de Dios como fuerza suprema y unico de la realizacion de la de la realidad humana.
LA CUESTION SOBRE LA SALVACION DE UN MUNDO QUE SE HA HECHO HISTORICO
Se concreta la interpretacion dinamica y evolutiva tomando como base los procesos historicos entre el sujeto y el objeto, entre el mundo y el hombre y el hombre del mundo.
Se cuestiona el pensamiento histórico en relacion con la esperanza cristiana y lo referente a Dios.
tres argumentos intentan dar respuesta a esta situacion:
el hombre y su conducta no están definidas, se tiene la creencia que el hombre es bueno por naturaleza pero la experiencia del mal el cual se representa de manera misteriosa se relaciona en la historia con la absoluta debilidad intima del hombre.
la relacion del hombre y el mundo, donde el hombre supera todo en cuanto existe a traves de su libertad.
De este modo el hombre es su realidad, realidad que al final prevalece sobre el hombre.
Los fenomenos negativos de la finitud y del mal concretan que la historia no es perfecta en si misma y reprensenta en conclusion una pregunta sin respuesta.
Surge una nueva manera de trascendencia de la union de la de la finitud y de la realidad de lo malo, mas el hombre opta por el sentido y la plenitud en la historia, descifrando y comprendiendo el sentido de la salvacion.