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近代以前的人群移動與交流 - Coggle Diagram

- - - - （二）第二次南遷移民潮（八世紀中～十世紀中）
        
        唐中期以前，國力強盛，突厥等北方游牧民族紛紛率眾歸附。唐朝曾廣設羈縻府州以安置這些周邊民族。安祿山（703～757）等胡族將領即崛起於這些多民族雜處之地。
        
        中國歷史上第二次大規模南遷移民潮，自唐朝安史之亂爆發，持續至五代十國時期。安史之亂造成中原地區「人煙斷絕，千里蕭條」，大批北方漢人奔逃南方3。
        
        其後，藩鎮割據、黃巢民變以及五代政權的頻繁更替，皆是漢人逃離黃河流域的推力。相較之下，長江流域及其以南地區少有戰亂，無論在社會、經濟、文化各方面已頗有發展，因此吸引更多漢人南遷。
      - （三）第三次南遷移民潮（十二世紀前期～十三世紀後期）
        
        中國歷史上的第三次大規模人口南遷，即是由這些游牧民族南侵而引起。在對宋用兵的過程中，不少游牧民族成員也在中原定居下來。
        
        元帝國建立後，包括蒙古人、色目人等，約有200萬以上的非漢民族人口遷入中原地區。
        
        北宋末年，金兵南侵，攻陷汴京（今開封市），徽宗（1100～1126在位）、欽宗（1126～1127在位）被俘，史稱「靖康之難」（1126～1127），北宋滅亡。宋高宗（1127～1162在位）在南方即位後，大量官民隨之南渡。
      - （一）第一次南遷移民潮（四世紀初～五世紀中）
        
        在高度依賴農業或畜牧業為生的時代，氣候變遷常是影響人群移動的關鍵因素之一。
        
        西漢末年，原居長城以北的匈奴等游牧民族，因年平均氣溫逐漸下降，造成糧食不足甚至引發內亂等因素，開始向南遷徙。
        
        漢朝也基於戰略考量，允許周邊族群遷徙至長城以內，這是導致日後「五胡亂華」的根源。
        
        魏晉南北朝正值氣候寒冷期，北方游牧民族在氣候變遷衍生的自然環境壓力下，持續南遷。
        
        西晉（266～316）江統（？～310）的觀察，當時關中人口百餘萬，「戎狄居半」，南遷的游牧民族已形成潛在威脅。西晉末年，匈奴攻陷洛陽，懷帝（307～311在位）被俘，史稱「永嘉之亂」（311）。不久，西晉滅亡。
        
        自西晉末到南朝（420～589）初期，至少約有90萬人為躲避戰禍和異族統治而從黃河流域逃往江南。這是中國歷史上的第一次大規模南遷移民潮。東晉（317～420）、南朝皆曾設僑州郡縣，以安置南遷移民。
        
        永嘉之亂後，南遷的匈奴、鮮卑等族在黃河流域割據建國，北方進入「五胡十六國」（304～439）時期。
        
        北魏孝文帝（471～499在位）將首都從平城（今大同市）遷往洛陽，促成包括鮮卑人在內，約百萬的游牧民族南遷並定居中原。
    - - 一）人口與政經重心的轉移
        
        秦、漢時代，政治、經濟重心在北方的黃河流域，全國近八成的人口分布在北方。其後因北方久經戰亂，人口耗減與大量南遷，加以南方人口自然增長，至元朝，北方和南方的人口比例曾轉化為二比八，達到中國歷史上南北人口分布比例的極點
        
        西晉末年以降，數次大規模自北而南的移民，帶來充沛的勞動力，並引進精耕細作栽培技術和手工業技藝等，使南方的經濟發展更具優勢。
        
        然而，經濟重心的轉移，卻是北方相對衰落而南方持續發展的結果。自唐末以來，黃河流域生態環境惡化，造成北方農業大幅衰退；氣候轉趨寒冷，迫使游牧民族政權相繼南侵，又使北方經歷較長的衰敗期。
      - （二）民族融合與文化的交流、傳布
        
        元末以前，移民的主流是自北而南的遷徙，無論是北方游牧民族或者漢民族的南遷，皆是促進民族融合與文化交流的重要途徑。
        
        在魏、晉以前，南方本存有與中原文化有所區別的非漢民族。自北而南的移民帶來中原的物質文化、社會習俗、宗教信仰，乃至學術思想、文學、藝術等，對南方產生一定的影響，也促進中原文化與南方文化的交流。
    - - （二）移民屯戍邊疆
        
        秦、漢時期已有兼具屯戍與開拓性質的移徙政策，以擴大統治區域。
        例如：秦朝在北伐匈奴與南征百越之後，分別在河套與嶺南地區設置郡縣，並派遣軍民戍守
      - （一）移民充實首都
        
        漢初續採「實關中」策略，強制將地方上具有政治與經濟實力的人物遷徙到首都長安及其附近定居1，關中遂成富庶之地。至西漢末年，移入關中的人群已逾百萬。
  - - - 漢末至魏晉南北朝期間，中原漢民族為逃離戰禍紛紛南遷，也有逃往遼東及朝鮮半島者。
        
        據統計，五世紀後期，移居日本的漢人6已近2萬人，其後人數更有增長。值得注意的是，西元六世紀，儒學與佛教透過百濟派遣的學者和使臣，正式傳入日本
    - - 在隋、唐盛世，中國與朝鮮半島、日本之間的往來更趨頻繁。
        
        高麗、新羅、百濟皆有僧人前去求經學法，例如圓光法師（532～630）在學成後將中國化佛教傳入新羅
    - - 中國與鄰近的朝鮮、日本之間，很早即有人群移動的事蹟流傳。
        
        《史記》載有商朝末年箕子（生卒年不詳）率族人避居朝鮮、秦始皇時代徐福（255B.C.～？）東渡日本之事。
    - - 宋、元時期，造船與航海技術進步，赴海外謀生者更多。
        
        雖然陸上交通先後為遼和金所阻隔，透過航海路線，宋、元皆有不少漢人到高麗定居或經商。
- - - - 清朝人群的移動規模不亞於明朝。
        
        其原因是：一、清朝人口快速增長，耕地面積卻無法相應增加4，形成人口過剩的壓力，移民成為重要的生存策略。
        
        三、持續多年的戰亂也是重要因素，例如太平天國（1851～1864）曾造成清朝大規模的人口流遷5。
        
        二、清朝實施「攤丁入畝」政策，將丁稅、力役併入田賦一起徵收，無田產者沒有負擔，百姓獲得較多人身遷徙自由。
        
        清朝人群移動的主要趨勢是從中原、江南等人口稠密區向人口稀疏的山區、邊疆等地遷移。以下分述此時較顯著的人群移徙情形：
        
        （二）向山區遷移
        
        （三）向邊疆遷移
        
        東北
        
        內蒙
        
        新疆
        
        臺灣
        
        （一）向四川遷移
        
        （四）向城市遷移
    - - （一）因經商謀生而前往南洋
        
        宋、元時期已有不少商人前往海外貿易，或僑居當地經營各種生業。
      - （二）因戰亂影響而前往南洋
        
        在十七世紀的明末清初時期，有不少民眾曾為躲避戰亂，或因不願臣服於清朝統治而遷徙到南洋各地。
    - - （二）明朝中前期以後：非政策主導的人群移動
        
        明初大移民結束之後，較顯著的移動人群為「流民」。
        
        他們多因北方自然災害頻仍，或因沉重賦役、土地兼併等因素而被迫離鄉，前往林業、礦產資源豐富，且尚有廣大荒地的長江中游山區謀生。
      - （一）明朝前期：由政策主導的人群移徙
        
        明朝大規模的人群移動，集中在明太祖與成祖時期，多屬國家政策所主導，人群移徙流向可分為四類：
        
        從塞外移徙至內地
        
        從狹鄉移徙至寬鄉
        
        從各地移徙至首都
        
        從各地移徙至邊疆。
    - - （一）政治方面
        
        明朝前期在國家政策主導之下，移民充實首都、屯戍邊疆，或移徙塞外歸降部落與邊民至內地，對於鞏固首都與邊防很有助益。尤其是邊疆地區，因為大量軍籍移民的定居繁衍而成為重要的聚落或城鎮。
      - （二）經濟方面
        
        明、清時期，無論是為重建戰後經濟或為緩解人口壓力而移徙，移民的充沛人力資源有助於遷入地的復甦與開發，也改變其經濟面貌。
      - （三）社會方面
        
        大規模的人群移動，最顯著的就是改變當地的人口狀況。對遷出地而言，移民可以減輕人口稠密地區的生存壓力。
      - （四）文化方面
        
        近代以前，移民是文化傳播的主要媒介。移民將原籍的語言、音樂、戲曲、民間信仰、學術文化向四方傳衍，促進與遷入地文化的交流與融合。
  - - - 自十五世紀以來，明朝與朝鮮王朝維持穩定的宗藩關係，雙方都禁止邊民擅自越界
        
        明末女真族建「金」時，曾約有20萬不願臣服的遼東民眾移居朝鮮。
        
        明、清之際，也有不少明遺民逃往朝鮮半島。
        
        至於朝鮮人多因不堪賦役繁重，或因被女真族擄掠而移居遼東。
    - - 明朝與日本之間的人群移動與交流，仍以僧侶較具代表性。
        
        明初至十六世紀中葉與日本維持朝貢貿易期間，日本曾多次派遣使節與朝貢貿易船隊前來，明朝也派使臣赴日。
        
        由於日本禪僧對中國事務較為了解，許多僧侶便以官方使節身分派赴來華
    - - 明朝初年即與琉球建立宗藩關係。明太祖曾派遣擅長航海的閩人三十六姓16協助琉球進行朝貢之事；他們也將儒家思想與傳統禮俗文化傳入琉球。
        
        明、清兩朝派至琉球的冊封使、琉球來華的貢使與留學生，皆是傳播中國文化和民間宗教信仰的重要媒介。
        
        琉球為了向中國朝貢，曾至東南亞蒐購物產，也將朝貢貿易所獲的中國絲綢與瓷器等轉販他國，因而成為國際貿易轉運站。
    - - 十六世紀中葉起，因朝鮮嚴格管制來自日本的船舶數量，曾導致倭寇頻繁侵擾其南部海岸。
      - 十六世紀末，豐臣秀吉派遣十幾萬大軍入侵朝鮮。在這場戰爭中，約有五、六萬朝鮮人被擄掠回日本，其中包括被視為有田燒（窯）始祖的李參平（？～1655）等陶瓷工匠，他們帶來的技術促進日本陶瓷業的發展。
      - 日本自1630年代起實施鎖國政策，只允許中國人與荷蘭人在長崎貿易；並限制日本人前往海外，商人僅可到朝鮮與琉球貿易。
      - 在日本實施鎖國期間，只與朝鮮維持外交關係，定期有使節往來。