Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
การพยาบาลข้ามวัฒนธรรม ประเทศอินโดนีเซีย - Coggle Diagram
การพยาบาลข้ามวัฒนธรรม
ประเทศอินโดนีเซีย
ภาพรวมถิ่นกำเนิดประเทศอินโดนีเซีย
ประเทศอินโดนีเซียหรือชื่อทางราชการคือสาธารณรัฐอินโดนีเซีย (Republic of Indonesia) เป็นหมู่เกาะที่ใหญ่ที่สุดในโลกเป็นหมู่เกาะในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ระหว่างมหาสมุทร แปซิฟิกกับมหาสมุทรอินเดียและระหว่างทวีปเอเชียกับออสเตรเลียทำให้อินโดนีเซียสามารถควบคุม เส้นทางการติดต่อระหว่างมหาสมุทรทั้งสองผ่านช่องแคบสำคัญต่าง ๆ
ทิศเหนือเกาะบอร์เนียวมีอาณาเขตติดกับรัฐชาราวัคและรัฐซาบาห์ของมาเลเซียทิศใต้มีเกาะห้อม ล้อมสาธารณรัฐประชาธิปไตยติมอร์-เลสเต
ทิศตะวันออกมีอาณาเขตติดกับประเทศปาปัวนิวกินี
ทิศตะวันออกเกาะอีเรียนจายามีอาณาเขตติดกับเฉียงเหนือประเทศฟิลิปปินส์
ทิศตะวันตกเฉียงเหนือเกาะสุมาตรามีอาณาเขตติดกับประเทศมาเลเซีย
การสื่อสารประเทศอินโดนีเซีย
ภาษาอินโดนีเซียในรูปแบบมาตรฐาน จัดเป็นภาษาเดียวกับภาษามาเลเซีย (ภาษามลายูมาตรฐานในมาเลเซียและบรูไน) แต่มีความแตกต่างจาก ภาษามาเลเซียหลายประการ เช่น การออกเสียงและค าศัพท์ ความแตกต่างนี้มาจากอิทธิพลของภาษาชวาและภาษาดัตช์
ภาษาอินโดนีเซีย (อินโดนีเซีย: Bahasa Indonesia; อังกฤษ: Indonesian Language) เป็น ภาษาทางการของประเทศอินโดนีเซีย
บทบาทและสถาบันครอบครัว
(Family roles and organization)
มารดามีบทบาทในเรื่องนี้มากที่สุดเนื่องจากมีโอกาสได้ ใกล้ชิดและคลุกคลีกับบุตรมากกว่าผู้เป็นบิดา แบบแผนในการอบรมบุตร ในครอบครัว แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะใหญ่ คือ
ภรรยารับผิดชอบการเลี้ยง ดูบุตรเต็มตัว โดยไม่ต้องรับภาระการทำงานนอกบ้าน
ภรรยารับผิดชอบการเลี้ยงดูบุตรเป็นหลัก และก็รับภาระการทำงานบ้านเช่นเดียวกัน โดยสามีอาจเข้ามามีส่วนร่วมบ้าง เป็นบางโอกาส
ภรรยาต้องการทำอาชีพร่วมกับสามี โดยมอบหน้าที่การเลี้ยงดู บุตรให้เป็นของพี่เลี้ยงหรือญาติ
บทบาทของสามีในการอบรมเลี้ยงดูบุตร บทบาทของผู้เป็นบิดาโดยส่วนใหญ่ คือ เน้นการใช้เวลา แม้เวลาจะมีเวลาอยู่ร่วมกัน เพียงเล็กน้อยแต่ผู้เป็นบิดาก็ พยายามทำหน้าที่อย่างเต็มที่ในการแสดงความรักและให้ความอบอุ่นต่อลูก การอบรมเลี้ยงบุตรในครอบครัวมีมาตรการการลงโทษบุตรบ้างตามความเหมาะสมเพื่อเป็นการเสริมสร้างวินัย ในบางครอบครัว ความสัมพันธ์ไม่ได้ดำเนิน ไปอย่างราบรื่นก็อาจต้องระมัดระวังไม่ให้บุตรได้รับรู้หรือเห็นภาพ ปัญหาความขัดแย้งของผู้ใหญ่ เพราะจะ ส่งผลทางลบต่อสภาวะ จิตใจบุตรได้
ประเด็นชนชั้นประเทศอินโดนีเซีย
เป็นสังคมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันของมนุษย์
เป็นสังคมที่พิทักษ์รักษาจริยธรรมอันดีงามแห่งหลักอัคลากในอิสลาม
เป็นสังคมที่ปกป้องความยุติธรรมทางสังคมปกป้องสิทธิเสรีภาพของมนุษย์
นิเวศวิทยาทางชีววัฒนธรรมประเทศอินโดนีเซีย
ความแตกต่างทางกายภาพ มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัด
สตรีมุสลิมในอินโดนีเซียไม่ต้องแต่งกายหรือคลุมร่างกายทุก ส่วนเหมือนสตรีมุสลิมอาหรับ
ศาสนาหลักทุกศาสนาที่เข้ามาเผยแพร่ในอินโดนีเซีย มักมีพฤติกรรมผสมผสานและเปลี่ยนแปลงไปบา้ง ตามความเชื่อดั้งเดิมของชาวอนิโดนีเซียซึ่งเป็นชาวเกาะ มีความเชื่อในลัทธิถือหรือจิตวิญญาณ (Animism) และในธรรมชาติล้วนจิต วิญญาณที่มีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์กับทั้งเชื่อว่าวิญญาณของบรรพบุรุุษที่ล่วงลับไปแล้วจะต้องได้รับการเซ่นไหว้บูชา
มีความเชื่อว่าภเูขาไฟคือ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่ประทับของเทพเจ้า มีความเชื่อว่าทะเลเป็นสิงสถิตของวิญญาณชั่วร้าย และแผ่นดินคือที่อยู่อาศัยของมนษุย์ ดังนั้นเพื่อปกป้องภยัพิบัติจากวิญญาณร้ายๆ ในทะเล ชาวบาหลีจึงสร้างวัดสร้างโบสถ์ไว้ตรงกลางระหว่างภเูขากับทะเล
สมุนไพรประจำถิ่น คล้ายคลึงกับสมุนไพรไทยมาก ไม่ว่าจะเป็นเครื่องเทศ เช่นอบเชยอินโดนีเซีย พริกไทย สะระแหน่ กลุ่ม พืชสมุนไพร ขมิ้นชัน ยอ
พฤติกรรมเสี่ยงประเทศอินโดนีเซีย
การสูบบุหรี่ ชาวอินโดนีเซียสูบบุหรี่มากถึง 63 ล้านคน โดยเฉพาะเด็กๆและเยาวชน อายุระหว่าง 13-16 ปี จะมีอัตราการสูบบุหรี่ถึงร้อยละ 25 หรือประมาณกาลว่าเด็ก อินโดนีเซีย 4 คนจะสูบบุหรี่ 1 คนซึ่งถือเป็นตัวเลขที่น่าเป็นห่วง
เครื่องดื่มแอลกอฮอร์และยา เสพติด เด็กอินโดนีเซีย ใช้วิธีการต้มน้ำดื่มจากผ้าอนามัย เป็นวิธีการใหม่ของกลุ่มวัยรุ่นที่ ต้องการจะมึนเมา แต่ไม่มีเงินซื้อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ หรือสารเสพติด โดยพวกวัยรุ่นไปสืบค้น ตามอินเทอร์เน็ต แล้วนำวิธีการมาดัดแปลง จนพบว่าวิธีนี้เป็นวิธีที่ประหยัด และได้ผล
โภชนาการประเทศอินโดนีเซีย
แนวคิดสำคัญ: อาหาร -อาหารเป็นอาหาร ฮาลา ไม่มีหมู แอลกอฮอล์
การอดอาหารจะทำปีละครั้งช่วงเดือนรอมฎอน ยกเว้นผู้ป่วยและหญิงตั้งครรภ์
-มุสลิมจะล้างมือก่อนและหลังรับประทานอาหารควรมีการเตรียมสถานที่ในการล้างมือแก่ผู้ป่วย
มุสลิมจะใช้มือขวาในการจับอาหารและเครื่องดื่มในการประทาน หากผู้ดูแลสัมผัสอาหารควรใช้มือขวา แต่ถ้าป้อนอาหารโดยใช้อุปกรณ์ ช้อน ส้อม อื่น ๆ อาจใช้มือไหนก็ได้
การตั้งครรภ์และการคลอดบุตรประเทศอินโดนีเซีย
ในการฝากครรภ์สตรีมุสลิมส่วนใหญ่ต้องการให้ผู้ตรวจครรภ์เป็นเจ้าหน้าที่ ที่เป็นเพศเดียวกันโดยมี ความเชื่อว่า สตรีมุสลิมจะพูด หรือทำอะไรกับผู้ชายอื่นไม่ได้ นอกจากสามี พ่อ หรือ พี่ชาย น้องชาย เท่านั้น
เชื่อว่าการที่ผู้หญิงมุสลิมมารับบริการทางสุขภาพจากเจ้าหน้าที่ที่เป็นผู้ชาย ถือว่าบาป
ในระยะที่มีการเริ่มตั้งครรภ์จนกระทั่งคลอดจะให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับ โต๊ะบีแด (หมอตำแย) ในการดูแลแม่และเด็ก
พิธีกรรมเกี่ยวกับความตายและจิตวิญญาณประเทศอินโดนีเซีย
ความเชื่อหลังความตายของอสิลาม เมื่อความตายมาเยือน ก็เป็นเพียงการเปลี่ยนสภาพความเป็นอยู่จากโลกนี้ไปสู่ปรโลก ความตายจึงไม่ใช่จุดสิ้นสุด แต่เป็นจุดเริ่มต้นของโลกใหม่และเป็นโลกที่ไม่มจีุดจบของเวลาเป็นการเปลี่ยนไปสู่โลกใหม่ที่ดีและ ถาวรกว่า การปฏิบัติต่อผู้เสียชีวิตมุสลิมจึงต้องเป็นไปตามหลักศาสนาดังนี้
การระลึกถึงพระเจ้าในทางที่ดี ถ้าผู้ป่วยยังมีสติบอกให้ผู้ป่วยระลึกไว้ว่าพระเจ้าเป็นผู้ซึ่งมีเมตตาและหวังว่าท่านจะให้ อภัยในบาปต่าง ๆ ที่ผู้ป่วยได้ทำไป
การจัดท่าให้ผู้ป่วยนอนตะแคงทับสีข้างด้านขวา (หากทำไม่ได้ให้จัดท่านอนหงาย) หันใบหน้าไปทางทิศกิบลัต คือทิศที่ตั้ง ของบัยติลละอในนครเมกกะฮ์สาหรับประเทศไทยคือทิศตะวันตก
การกล่าวบทสวดหรือการปฏิญาณตนตามบทศาสนาอสิลาม โดยบุตรหรือบุคคลในครอบครัวกระซิบบอกเบา ๆ ที่ข้างหู ขวาของผู้ปว่ย ผู้ป่วยจะเกิดความสงบ
การปฏิบัติต่อผู้เสียชีวิตมสุลิมเสมือนยังมีชีีวิต เนื่องจากความตายในทรรศนะของอิสลามไมใ่ช่การสิ้นสุดชีวิต ดังนั้น จึง ต้องปฏิบัติอย่างนุ่มนวล กระทำใด ๆ อย่างมิดชิดมิให้อวัยวะที่พึงสงวนเปิดเผยให้ผู้อื่นเห็น
การจัดการนำศพกลับไปประกอบพิธีทางศาสนา ต้องกระทำโดยเร็วก่อนที่ศพจะเปลี่ยนสภาพ เนื่องจากความเชื่อว่า การเก็บศพไว้นานจนเปลี่ยนสภาพเหม็นเน่าจะเป็นบาปแก่ผู้ที่เสียชีวิต พยาบาลต้องอำนวยความสะดวกและยืดหยุ่น เวลาในการเก็บศพไว้ในโรงพยาบาล เพื่อให้ญาตินำศพกลับไปประกอบพิธีตามศาสนาให้เร็วที่สุด
การปฏิบัติตัวด้านการดูแลสุขภาพประเทศอินโดนีเซีย
การแพทย์พื้นบ้านวิธีการบ าบัดรักษาและยาสมุนไพรของท้องถิ่น ในการดูแลรักษาความเจ็บ ไข้ได้ป่วย สมุนไพรหลายชนิดที่นำมาใช้ในการบำบัดรักษาโรคโดยต้มสมุนไพรเพื่อใช้ดื่มหรือต าสมุนไพร พอกบริเวณที่จะรักษาหรือใช้น้ำมันนวดเพื่อรักษาอาการเจ็บช้าภายในในการบำบัดรักษาโรค การรักษาโรคมีอยู่ 2 ขั้นตอน
ขั้นตอนแรก เป็นการตรวจวินิจฉัยโรค คือการค านวณด้วยวิธีการทางโหราศาสตร์ การรับรู้โดยฌาน สมาธิและการวิเคราะห์อาการโรค
ส่วนขั้นตอนสอง คือการเลือกหาวิธีการรักษา เป็นเรื่องของการประยุกต์ใช้วิธีการบำบัดรักษา ทั้งนี้นอกจากยาสมุนไพรและการนวดเฟ้นแล้ว อาจกำกับการรักษาด้วยคาถาบางอย่างซึ่งเชื่อว่าทำให้ ยาสมุนไพรมีพลังรักษาเพิ่มยิ่งขึ้น
บุคลากรด้านสุขภาพประเทศอินโดนีเซีย
หมอพื้นบ้านและการดูแลรักษาความเจ็บไข้ได้ป่วยของสังคมจารีตในอินโดนีเซีย คือ การเยียวยารักษาโรคที่รวมถึงการใช้เวทมนตร์คาถา โดยเกียรตซ์บอกว่าผู้ที่มีบทบาทสำคัญใน การดูแลความเจ็บไข้ได้ป่วยในสังคมชวาคือ“ ดูกุน” (dukun)
ดูกุน มีหลากหลายรูปแบบ เช่น หมอตำแย หมอบีบ / นวด คนทรง “ dukun tiarak” คือคนทำหน้าที่ขลิบปลายอวัยวะเพศในพิธีสุหนัตของชาวมุสลิม หมอเวทมนตร์ หมอยา สมุนไพร เป็นต้น