Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
การพยาบาลข้ามวัฒนธรรม ประเทศอินโดนีเซีย - Coggle Diagram
การพยาบาลข้ามวัฒนธรรม
ประเทศอินโดนีเซีย
ประวัติ
ประเทศอินโดนีเซียเป็นหมู่เกาะที่ใหญ่ที่สุดในโลกเป็นหมู่เกาะในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ระหว่างมหาสมุทรแปซิฟิกกับมหาสมุทรอินเดียและระหว่างทวีปเอเชียกับออสเตรเลียทำให้อินโดนีเซียสามารถควบคุม เส้นทางการติดต่อระหว่างมหาสมุทรทั้งสองผ่านช่องแคบสำคัญต่าง ๆ เช่น ช่องแคบมะละกา ช่องแคบซุนดรา ซึ่งเป็นเส้นทางที่ใช้สำหรับขนส่งน้ำมันจากตะวันออกกลาง
มายังประเทศในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียตะวันออกโดยอินโดนีเซีย
การสื่อสาร
ภาษาอินโดนีเซียเป็นภาษาทางการของประเทศอินโดนีเซียและได้มีการพัฒนามาสู่สถานะของภาษาราชการเมื่ออินโดนีเซียประกาศเอกราชใน พ.ศ. 2488 และมีการปรับเปลี่ยนเป็นภาษาอินโดนีเซียในรูปแบบมาตรฐาน เป็นภาษาเดียวกับภาษามาเลเซีย แต่มีความแตกต่างจากภาษามาเลเซียหลายประการ เช่น การออกเสียงและคำศัพท์
พิธีกรรมเกี่ยวกับความตายและจิตวิญญาณ
การระลึกถึงพระเจ้าในทางที่ดี ถ้าผู้ป่วยยังมีสติบอกให้ผู้ป่วยระลึกไว้ว่าพระเจ้าเป็นผู้ซึ่งมีเมตตาและหวังว่าท่านจะให้อภัยในบาปต่าง ๆ
การจัดท่าให้ผู้ป่วยนอนตะแคงทับสีข้างด้านขวา หากทำไม่ได้ให้จัดท่านอนหงาย หันใบหน้าไปทางทิศกิบลัต คือทิศที่ตั้ง
ของบัยติลละอในนครเมกกะฮ์
การกล่าวบทสวดหรือการปฏิญาณตนตามบทศาสนาอิสลาม โดยบุตรหรือบุคคลในครอบครัวกระซิบบอกเบา ๆ ที่ข้างหูขวาของผู้ป่วย
การปฏิบัติต่อผู้เสียชีวิตมุสลิมเสมือนยังมีชีวิต เนื่องจากความตายในทรรศนะของอิสลามไม่ใช่การสิ้นสุดชีวิต ดังนั้น จึง
ต้องปฏิบัติอย่างนุ่มนวล
การจัดการนพศพกลับไปประกอบพิธีทางศาสนา ต้องกระทำโดยเร็วก่อนที่ศพจะเปลี่ยนสภาพ เนื่องจากความเชื่อว่าการเก็บศพไว้นานจนเปลี่ยนสภาพเหม็นเน่าจะเป็นบาปแก่ผู้ที่เสียชีวิต
บทบาทและสถาบันครอบครัว
มารดามีบทบาทในเรื่องการอบรมเลี้ยงดูบุตรมากที่สุด เนื่องจากมีโอกาสได้ ใกล้ชิดและคลุกคลีกับบุตรมากกว่าผู้เป็นบิดา แบบแผนในการอบรมบุตร แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะใหญ่
รับผิดชอบการเลี้ยงดูบุตรเต็มตัว โดยไม่ต้องรับภาระการทำงานนอกบ้าน
รับผิดชอบการเลี้ยงดูบุตรเป็นหลัก และก็รับภาระการทำงานบ้านเช่นเดียวกัน โดยสามีอาจเข้ามามีส่วนร่วมบ้าง
ต้องการทำอาชีพร่วมกับสามี โดยมอบหน้าที่การเลี้ยงดูบุตร ให้เป็นของพี่เลี้ยงหรือญาติ
บทบาทของสามีในการอบรมเลี้ยงดูบุตร บทบาทของผู้เป็นบิดา เน้นการใช้เวลา ถึงแม้ว่าจะมีเวลาอยู่ร่วมกันเพียงเล็กน้อยแต่ผู้เป็นบิดาก็ พยายามทำหน้าที่อย่างเต็มที่ในการแสดงความรักและให้ความอบอุ่นต่อลูก
นิเวศวิทยาทางชีว
ความแตกต่างทางกายภาพ มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัด คือ สตรีมุสลิมในอินโดนีเซียไม่ต้องแต่งกายหรือคลุมร่างกายทุก
ส่วนเหมือนสตรีมุสลิมอาหรับ มีความเชื่อในลัทธิถือผีหรือจิตวิญญาณ (Animism) และในธรรมชาติล้วนจิตวิญญาณที่มีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์กับทั้งเชื่อว่าวิญญาณของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วจะต้องได้รับการเซ่นไหว้บูชา และมีความเชื่อว่าภูเขาไฟคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่ประทับของเทพเจ้า มีความเชื่อว่าทะเลเป็นสิงสถิตของวิญญาณชั่วร้าย
สมุนไพรประจำถิ่น คล้ายคลึงกับสมุนไพรไทยมาก ไม่ว่าจะเป็นเครื่องเทศ เช่น อบเชยอินโดนีเซีย พริกไทย สะระแหน่ กลุ่ม
พืชสมุนไพร ขมิ้นชัน ยอ
พฤติกรรมเสี่ยง
การสูบบุหรี่ โดยเฉพาะเด็กๆและเยาวชนอายุระหว่าง 13-16 ปี เด็กอินโดนีเซีย 4 คนจะสูบบุหรี่ 1 คน โดยเด็กอินโดนีเซีย ใช้วิธีการต้มน้ำดื่มจากผ้าอนามัย เป็นวิธีการใหม่ของกลุ่มวัยรุ่นที่ต้องการจะมึนเมา แต่ไม่มีเงินซื้อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ หรือสารเสพติด
โภชนาการ
เป็นอาหาร ฮาลา ไม่มีหมู แอลกอฮอล์
การอดอาหารจะทำปีละครั้งช่วงเดือนรอมฎอน ยกเว้นผู้ป่วยและหญิงตั้งครรภ์
มุสลิมจะล้ามือก่อนและหลังรับประทานอาหารควรมีการเตรียมสถานที่ในการล้างมือแก่ผู้ป่วย
จะใช้มือขวาในการจับอาหารและเครื่องดื่มในการประทาน หากผู้ดูแลสัมผัสอาหารควรใช้มือขวาแต่ถ้าป้อนอาหารโดยใช้อุปกรณ์ ช้อน ส้อม อาจใช้มือไหนก็ได้
การปฏิบัติตัวด้านการดูแลสุขภาพ
วิธีการบำบัดรักษาและยาสมุนไพรของท้องถิ่น ในการดูแลรักษาความเจ็บไข้ได้ป่วย โดยใช้ดื่มหรือตำสมุนไพร พอกบริเวณที่จะรักษาหรือใช้น้ำมันนวดเพื่อรักษาอาการเจ็บช้ำภายในในการบำบัดรักษาโรค มีอยู่ 2 ขั้นตอน
1.การตรวจวินิจฉัยโรค คือการค านวณด้วยวิธีการทางโหราศาสตร์ การรับรู้โดยฌาน
สมาธิและการวิเคราะห์อาการโรค
2.เลือกหาวิธีการรักษา เป็นเรื่องของการประยุกต์ใช้วิธีการบำบัดรักษา นอกจากยาสมุนไพรและการนวดเฟ้นแล้ว อาจกำกับการรักษาด้วยคาถาบางอย่างซึ่งเชื่อว่าทำให้ยาสมุนไพรมีพลังรักษาเพิ่มยิ่งขึ้น
บุคลากรด้านสุขภาพ
ผู้ที่มีบทบาทสำคัญในการดูแลความเจ็บไข้ได้ป่วยในสังคมชวาคือ
“ ดูกุน” (dukun) ดูกุน มีหลากหลายรูปแบบ เช่น หมอต าแย หมอบีบ / นวด คนทรง
ความเชื่อเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร
การฝากครรภ์สตรีมุสลิมต้องการให้ผู้ตรวจครรภ์เป็นเจ้าหน้าที่ ที่เป็นเพศเดียวกันมีความเชื่อว่าสตรีมุสลิมจะพูด หรือทำอะไรกับผู้ชายอื่นไม่ได้ นอกจากสามี พ่อ หรือ พี่ชาย น้องชายเท่านั้น
ผู้หญิงมุสลิมมารับบริการทางสุขภาพจากเจ้าหน้าที่ที่เป็นผู้ชาย ถือว่าบาป
ระยะที่มีการเริ่มตั้งครรภ์จนกระทั่งคลอดจะให้ความสำคัญกับ โต๊ะบีแด (หมอตำแย) ในการ
ดูแลแม่และเด็ก