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LA FILOSOFÍA COMO MODO DE SABER - Coggle Diagram
LA FILOSOFÍA COMO MODO DE SABER
La Metafísica inicia con: La sentencia (Aristóteles)
“Todos los hombres poseen por Naturaleza el deseo de saber”
El más rico y apreciado de todos los sentidos, puesto que, según consigna Aristóteles, recuperando un lugar común para la cultura, nos permite aprehender un mayor número de notas de los entes.
Martin Heidegger: El sentido de “comprender visual”; esto es, como un ver que se ve a sí mismo en tanto que es. El hombre posee una especial inclinación por la sensibilidad, αἴσθησις (aisthesis), un deseo natural de ver y de oír. A este “amor”, a esta inclinación, la denominan los alemanes “curiosidad”.
Platón: "El ojo del alma” el comprender pertenece a todo ser vivo La mirada nos permite acceder a una multiplicidad
de determinaciones de los entes.
“Comprender”: Que alguien comprenda su quehacer quiere decir que alguien es capaz de orientarse de hacer algo, que pueda desempeñar su labor.
Aristóteles interpreta el Comprender :Sus conexiones genéticas surgen de la naturaleza del hombre diversas
posibilidades del comprender.
*El hombre es un ente que descubre otro ente y con él a sí mismo es un ente determinado que descubre con su ser el mundo y con éste se descubre a sí mismo, aunque
indeterminada vaga e inseguramente .
Aristóteles ordena los diferentes modos de saber que son:
Sensibilidad común: Lo propio de todos los hombres en comprender.
Experiencia : El contar con un saber que les permite vivir mejor.
Orientación: Un modo especifico de saber hacer arte.
El maestro: Un saber hacer obras , que conduce ala producción de la casa.
Reflexión: Libre que realiza la σοφία, cuya condición es la (diagoge) , el oció, la σχολή (schole).
Las bases naturales del conocimiento
Aristóteles señala dos clases de dotación natural que son:
Sensibilidad
El ser vivo que posee memoria es libre en cierto sentido y no esta plenamente encerrado ala percepción, ni circunscrito a lo circundante inmediato dado.
Aristóteles dice: Los animales que poseen memoria son, mas prudentes y capases de defenderse en la vida pues no viven presos en el momentáneo, sino que denominan una totalidad.
Memoria
La orientación en el mundo que cada uno tiene, tanto el hombre como el
animal.
“Todo animal en cuanto animal debe tener sensación. Es, en efecto, por medio de ella como diferenciamos entre lo que es y lo que no es un animal”
“Los animales o seres vivos que tienen inteligencia, también poseen estos sentidos” (olfato, oído y vista) refiriéndose por tanto al hombre.
Grados del saber:
Experiencia
Arte
Sabiduría (Prudencia)
Preconcepto común de la σοφία.
Saber acerca de muchas cosas , “lo sabe todo en la medida de lo posible”.
El sabio comprende lo mas difícil, lo universal , lo mas alejado de los sentidos y del entendimiento común.
Elegir la ciencia que se busca por si misma , solo para descubrir el ente, cómo es y por que es así.
La σοφία es el saber más alejado de los sentidos.
preguntar por lo más simple y obvio para el entendimiento ordinario.
Hacia un concepto provisional de φιλοσοφία
El filosofar encuentra su más propio origen y su permanente punto de partida en el θαυμάζειν, en la admiración.
Principio
Aquello de lo que algo procede o se origina.
La σοφία es la más alta comprensión y la ciencia propiamente dicha: Son validas para la ciencia de las primeras causas y principio.
La divinidad es para todo ente el primer fundamento y la primera causa.
La φιλοσοφία como modo de saber.
“Que la llamada Sabiduría versa, en opinión de todos, sobre las primeras
causas y sobre los primeros principios.”
La σοφία es un saber, una ciencia, sin finalidad práctica alguna.
“Que no se trata de una ciencia productiva, es evidente ya por
los que primero filosofaron.”
“serían desdichados todos los que en esto sobresalen. Pero ni es posible que la divinidad sea envidiosa”, ni los poetas tienen razón, sino que “según el refrán, mienten mucho los poetas”
Causa
El principio del movimiento
: La causa final o el bien.