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岳陽樓記 - Coggle Diagram
岳陽樓記
作者
《宋史·范仲淹傳》云：「仲淹泛通六經，長於《易》。」范仲淹文學素養很高，寫有不少著名作品，包括《嚴先生說祠堂記》及《岳陽樓記》等，後者中的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」更為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》、《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽修曾稱《漁家傲》為「窮塞外之詞」[12]。
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作者：范仲淹 朝代：宋
范仲淹（989年-1052年），字希文，謚文正。北宋政治家、文學家、軍事家。蘇州吳縣人（現江蘇蘇州）。 范仲淹文學素養很高，寫有著名的《岳陽樓記》，其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為千古名句。也留下了眾多膾炙人口的詞作，如〈漁家傲〉、〈蘇幕遮〉，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽修嘗稱漁家傲為「窮塞外之詞」（魏泰《東軒筆錄》卷十一）。著作為《範文正公集》。范純仁是他的次子，父子都當過宰相。
為了團結親屬和族人，范仲淹出資為家鄉蘇州的族人設立義莊、義田。義莊供給義米，救濟貧窮族人，並為科舉考生提供資助，期待他們出仕後回饋同族。若族人任官，則停止供給義米。受范仲淹影響，其好友李師中也買田數千畝，設立義莊周濟宗族中的窮人。范氏義莊的出現，象徵中國宗族組織的誕生，影響深遠。
原文
．原文第1段
．語譯第1段
宋仁宗慶曆四年春天，滕子京被貶謫到巴陵郡當郡守。到了第二年，政事順利，人民和樂，許多廢弛的政事都興辦了起來。於是重新修建岳陽樓，擴大舊有的規模，在樓上刻了唐代名家和當代文人的詩賦。並囑託我寫一篇文章來記述這件事。
．原文第2段
．語譯第2段
依我看來，巴陵郡最壯觀的景色，就在洞庭湖。洞庭湖含著遠處的山，吸納長江的水，湖面是那樣浩大廣闊，完全看不到邊際。早晨時陽光燦爛，傍晚時暮靄沈沈，景象千變萬化，這就是岳陽樓宏偉壯觀的景象！前人的描述已經很詳盡了。既是這樣氣象萬千，加上往北可以通往巫峽，往南可以到達瀟水和湘江，那些被貶謫降職的官史和多愁善感的詩人，大多在這裏聚會，他們看到這景象後所引發的感情，能夠沒差異嗎？
．原文第3段
．語譯第3段
每當陰雨綿綿，接連數月不開晴；冷風怒吼，混濁的浪潮也推上天際，太陽與星星都隱匿了光輝，山岳也潛藏了形體。此時商人旅者都不敢航行，桅檣傾倒，船槳也摧毀了。到了傍晚時分，暮色昏暗，又傳來老虎的長嘯和猿猴的哀鳴。這時登上此樓，就有離開京城，懷念家鄉，憂慮佞臣的讒言、毀謗。心中感極而悲，滿眼所見都是蕭條的景象啊！
．原文第4段
．語譯第4段
至於春風和煦、陽光燦爛的時候，湖面平靜無波，天光和水色相映，一片碧綠，廣闊無邊。沙洲上的鷗鳥時而齊飛，時而群集，美麗的魚兒，時而浮出，時而潛藏。岸邊的香草及小洲上的蘭花，是那樣的濃鬱茂盛。有時瀰漫湖面的煙霧完全散去，皎潔的月光照耀著千里，水面上浮動的月光像是跳蕩著的金波，靜謐的月影也如沈浸在水中的璧玉。漁夫們用歌聲互相唱和，真是快樂到極點！在這時登上岳陽樓，就有種心曠神怡的感覺，無論榮寵或恥辱全都忘卻，舉起酒杯迎風暢飲，心中喜悅，頗有洋洋得意之感。
．原文第5段
．語譯第5段
唉！我曾經探求過古代仁者的心境，有的和以上悲喜的心情不同，爲什麽呢？因為他們不因爲環境的好壞或自身的得失而悲喜。位居朝廷的高位就會擔憂百姓疾苦，身處偏遠的民間時，就憂心國君施政。這就是在朝也擔憂、在野也擔憂。既然如此，那麽古仁人何時才快樂呢？他們一定會說：「在天下人憂愁之前就先憂愁，在天下人都快樂之後才能享受快樂」啊。唉！如果沒有這樣的仁人，我要歸附誰呢？
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至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。
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補充
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《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。北宋宋仁宗慶曆四年（1044年），滕子京被貶至岳州。到任一年，滕子京就把岳州治理得政通人和，百廢俱興。慶曆五年（1045年），滕子京重修岳陽樓，待樓修成，致書同年進士范仲淹（即《與范經略求記書》一文）寫一篇《岳陽樓記》。滕子京和范仲淹同為被貶官員，時常向其抱怨自身的處境，范仲淹明白滕子京自貶謫到巴陵為知州後，常展露憤恨不平之氣，欲勸勉之，正好滕子京來信求撰記，所以范仲淹在文中寫道：「不以物喜，不以己悲」與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，自抒懷抱也規勸老友[1]。
《岳陽樓記》寫於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日），范仲淹在河南鄧州擔任知州時寫的這篇散文，所以推測文章並非登上岳陽樓[2]之時寫就。不過，《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇並非因為其對岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷。
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總結
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第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。
第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山嶽潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。
滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信裏說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。