a) Develar y rechazar las prácticas manipuladoras, en relaciones de trabajo, familiares, de orientación, escolares, terapéuticas, en las que se agregan posiciones científicas reduccionistas (positivistas sustancialistas) y meca- nismos encubridores de poder (Parker, Baró, Freire, Aggleton, etc). b) Posibilitar la autonomía, como apertura que cuestiona el orden dado, las propias reglas, las representaciones del mundo, las significaciones imaginarias (Castoriadis). c) Contribuir a comprender las causas de los problemas, no sólo los sín- tomas, o desmontar los mecanismos ideológicos que sustentan los lugares de exclusión e identificarse allí, con lo abyecto, punto de universalidad verdadera (Žižek).
d) Holístico, integral de los contextos sociales, políticos, económicos, las instituciones y los actores. e) Generar prácticas innovadoras que respondan a las necesidades y pro- blemas de las personas y develen los mecanismos de sumisión, opresión, estigmatización y discriminación. f) Trabajar con las situaciones de la vida cotidiana y los discursos hege- mónicos y de resistencia. g) Denunciar y subvertir las relaciones opresoras de poder de género, clase, etnia y cultura. h) Aportar a la transformación social (Montero, 2004).