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大同與小康 - Coggle Diagram
大同與小康
作者相關
禮記
為儒家思想與古代文化的重要典籍
與《儀禮》、《周禮》並稱為「三禮」
本為《儀禮》之後的札記、補充資料,後為戴德、戴聖兄弟編成專書
非一時、一地、一人之作
創作背景
孔子觀魯祭禮,感而嘆息
藉言偃發問, 談大同與小康之治
嚮往「大同之治」
內容相關
重要內容
論大同與小康之緣由
作者推測:「蓋嘆魯也」
仲尼與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而嘆
言偃在側,曰:「君子何嘆?」
大同之治與小康之治
政治
大同之治
選賢與能,講信修睦
小康之治
大人世及以為禮,城郭溝池以為固
實證
正例
人
禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也
做法
禮義以為紀
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成效
刑仁講讓,示民有常
反例
人
不由此者
下場
在埶者去,眾以為殃
經濟
大同之治
貨惡其棄於地也,不必藏於己
力惡其不出於身也,不必為己
小康之治
貨力為己
社會
大同之治
人不獨親其親,不獨子其子
老有所終,壯有所用,幼有所養,矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養
男有分,女有歸
謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉
小康之治
禮義以為紀
正君臣、篤父子、睦兄弟、和夫婦、設制度、立田里、賢勇知、功為己
各親其親,各子其子
缺點:謀用是作,而兵由此起
寫作手法
對比
對比大同之治與小康之治的不同
可知孔子所嚮往「大同之治」