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勸和論 - Coggle Diagram
勸和論
作者相關
鄭用錫
字在中，號祉亭。為臺灣首位進士。故有「開臺進士」、「開臺黃甲」之譽
精通儒家經學，工詩文，好吟詠
楊浚讚其詩「在晉為陶靖節、在唐為白樂天、在宋為邵堯夫，間有逼肖元遣山者」
創作背景
清治時期，漢人移臺
因語言文化、利益產生衝突
咸豐三年，漳泉械鬥
寫〈勸和論〉以調解
內容相關
重點內容
第一段
在臺漢人的對立
起因
人心之變也，自分類始，而其禍倡於匪徒
影響
玉石俱焚
雖正人君子，亦受其牽制，而或朋從之也
第二段
正向論說：團結之必要
何事必分， 但臺人不應分
必分類
人與禽各為一體，邪與正各為一類
不必分類
同此血氣，同此官骸，同為國家之良民，同為鄉閤之善人
舉例與換位思考，友善之必要
舉例說明
先賢之言
子夏所言「四海皆兄弟」
古聖賢所謂「同鄉共井」
字義
友從兩手，朋從兩肉，是朋友如一身左右手，即吾身之肉
以他物假設
「爾其自戕爾手，爾其自噬爾肉」，鮮不拂然而怒
第三段
負向論說：分化之危害
分化劇烈之因
自林逆倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉
蓋孽由自作，釁起鬩牆，大抵在非漳、泉，非閩、粵間耳
結果（負）
王法不容
今以異省異府，若分畛域，王法所在必誅
破壞發展
干戈之禍愈烈，村市半成邱墟
第四段
共創和平、美好未來
轉變時機
自來物窮必變，慘極知悔。天地有好生之德，人心無不轉之時
自省
士為四民之首，不能與在事諸公竭誠化導，力挽而更張之，滋愧實甚
目標
一體同仁。內患不生，外禍不至，漳、泉、閩、粵之氣息，默消於無形
數年以後，仍成樂土
方法
父誠其子，兄告其弟，各革面，各洗心，勿懷夙忿，勿蹈前愆
描寫手法
正反論述
分化之害
王法所在必誅
村市半成邱墟
團結之利
成樂土
善用修辭
激問：引發讀者自省
譬喻：使讀者能「將心比心」思考與理解
運用古典
加強論述的可信性
子夏
四海皆兄弟
古聖賢之言
同鄉共井