Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Perbahasan Israiliyat - Coggle Diagram

- - - - sheikh Husayn al-Dhahabi (t.th 107) menyatakan Tafsir Ibn Kathir termasuk kategori tafsir yang kitab tafsir yang menyebut kisah-kisah israiliyyat dengan sanad beserta kritikan terhadap riwayat kisah-kisah israiliyyat.
      - Imam Ibn Kathir ketika meriwayatkan kisah-kisah israiliyyat yang bertentangan akal dan syara’, beliau akan menolak bersungguh-sungguh dengan pembuktian yang jelas.
        
        kisah kaum Jabbarin yang disandarkan pada penafsiran ayat 22 dari surah al-Maidah:
        
        Ayat di atas telah ditafsirkan dengan kisah yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas r.a. yang telah dinukilkan dalam tafsir Ibn Kathir (1999: 75) telah menceritakan bahawa kaum Amalik yang menduduki suatu kawasan merupakan kaum yang luar biasa dari segi gagah perkasa, kebesaran tubuh badan dan ketinggian dan di antara mereka ialah seorang lelaki kafir dan anak zina yang bernama Uq bin Unuq yang telah digambarkan ketinggiannya mencapai 3 ribu hasta dan beliau telah terselamat dari tenggelam pada tragedi bah pada masa Nuh a.s. walaupun tidak bersama-sama menaiki bahtera kerana keengganannya dikatakan ketinggian air hanya mencecah paras buku lalinya
        
        Menurut Ibn Kathir (1999: 76) riwayat ini bertentangan dengan dalil al-Quran, sunnah dan akal manakala, segi syara’, riwayat ini bertentangan dengan hadith sabda Rasulullah SAW tentang ketinggian manusia yang bermula dari penciptaan Adam a.s. setinggi 60 kaki dan semakin berkurang sehingga sekarang bahkan, riwayat ini juga bertentangan dengan dalil al-Quran yang menyatakan bahawa tidak ada yang terselamat dari banjir tersebut melainkan orang-orang yang menaiki bahtera Nabi Nuh a.s. iaitu orang-orang yang beriman. Secara jelas, kisah ini bertentangan akal sekiranya difikirkan secara waras akal, anak Nabi Nuh a.s. yang tidak beriman juga tidak dapat diselamatkan inikan pula Uq bin Unuq ialah seorang kafir bahkan anak zina (Husayn al-Dhahabi t.th: 111).
- - - - Sheikh Husayn al-Dhahabi menyenaraikan beberapa kaedah yang digunakan oleh Imam Ibn Kathir dengan setiap kaedah tersebut disertai beberapa kisah israiliyyat yang dinukilkan oleh Imam Ibn Kathir
      - fokus pada penelitian sanad dan matan kisah-kisah israiliyyat. Beliau menyenaraikan sebilangan besar kisah-kisah israiliyyat yang disandarkan pada penafsiran al-Quran dengan kritikan pada sanad dan matan riwayat beserta tafsiran yang benar bagi ayat atau nas tersebut.
        
        Contohnya kisah Nabi Yusuf a.s. pada ayat 24 dari surah Yusuf:
        
        Antaranya menurut Sheikh Abu Shahbah (2006: 214) tentang apa yang diriwayatkan oleh Ibn Jarir menunjukkan keghairahan Yusuf a.s. dan keinginan yang kuat terhadap Zulaikha. Seterusnya sepertimana yang dinukilkan oleh Sheikh Abu Shahbah (2006: 124) dari tafsir al-Jurjani (ulama’ Syiah), perkataan burhÉn (tanda) yang dimaksudkan dalam ayat tersebut dikaitkan dengan penampakan wajah bapanya Ya’kub a.s. yang menggigit jarinya serta memukulnya sehingga terkeluar syahwat dari jari-jarinya dan ada yang mengatakan penampakan patung Raja Aziz, suami Zulaikha
        
        Menurut Sheikh Abu Shahbah (2006: 216-217) kesemua riwayat-riwayat yang berbeza ini jelas menunjukkan ianya hadith palsu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW yang diambil dari kisah israiliyyat yang dibawa oleh pendeta Yahudi yang memeluk Islam bahkan kisah-kisah tersebut jelas batil apabila kandungannya mempunyai unsur-unsur menjatuhkan maruah dan martabat Yusuf a.s. sebagai seorang nabi dan rasul yang terpelihara dari melakukan dosa.