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Desarrollo histórico de la Epistemología

Evolución

El conocimiento científico ha evolucionado desde el descubrimiento del fuego, esto habla del conocimiento Empírico pero al ser observado por los hombres y al tratar de reproducirlo se convierte en científico, siendo las primeras nociones del conocimiento científico.

Epistemología del conocimiento científico.

La Epistemología nace en un momento especial de la historia de la ciencia occidental, a comienzos del siglo XX y como efecto de la crisis de la ciencia positiva.
La ciencia positiva es a su turno corolario de la revolución científica iniciada en los siglos XVI y XVII.
Se marca cuatro momentos fundamentales:

                                                                                                    • Kant, quien opera la separación entre Metafísica y ciencia de la Naturaleza. Para él, la Metafísica todavía no ha logrado constituirse en ciencia, mientras que la ciencia de la Naturaleza ha progresado notablemente. Es capital la distinción que hace entre pensar y conocer: puedo pensar en los objetos metafísicos (Dios, el alma, el mundo, etc.) pero no puedo conocerlos pues, dada su infinitud o inmaterialidad.

                                                                                                    • Augusto Comte. La explicación de la realidad apelando a entidades metafísicas pertenece a un pasado ya superado. La humanidad ha ingresado definitivamente en una etapa positiva en la que únicamente hay lugar para la ciencia y sus cultores. Es necesario y urgente renunciar a toda suerte de metafísica pues la experiencia es ahora el criterio único de verdad (herencia del empirismo).

                                                                                                    • Descartes, filósofo y científico a un tiempo, a quien corresponde el honor de inaugurar filosóficamente la Modernidad. Descartes busca una verdad, una evidencia que resista toda duda posible y que le permita construir sobre ella el edificio de la ciencia. Tal cimiento firme lo encuentra en la certeza en la propia existencia.

                                                                                                    • El otro gran cambio que introduce Comte es la renuncia por parte del científico a conocer las causas de los hechos pues ello conduce invariablemente a postular fuerzas misteriosas operantes en los seres naturales.Ya no se va en pos de lo absoluto sino de lo relativo (aquí está el germen de la teoría de la relatividad de Einstein).Y tampoco vale más la pregunta inaugural de Sócrates, qué es...? El científico sólo "pone nombres" y no le preocupan, como a Aristóteles, las definiciones, sino cómo funcionan los hechos.