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PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN …
PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN
Darwin Reyes Solís
1. EL SER MISMO DE LA EPISTEMOLOGÍA
Alivianamiento
de los presupuestos teórico
Relativismo
cultural
Subjetividades
Absolutismo
de la verdad científica
Las ciencias formales
Lenguaje formal
La ciencia
implica apelar a teorías
con coherencia interna y contrastación empírica
Lógica interna y posibilidad de comunicación
El reto
Encontrar canales de conciliación entre lo particular, lo subjetivo, lo local y lo normativo.
Diálogo entre la subjetividad y relatividad científica y la validación.
Edgar Morín
La racionalidad como límite de la lógica
La racionalidad como cualidad universal
2. LAS DIVISIONES DE LA EPISTEMOLOGÍA
DEBATE EPISTEMOLÓGICO
CONCEPCIÓN Y EXISTENCIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
¿EL MÉTODO ES ESPECÍFICO O "APLICADO" DE LAS CIENCIAS FORMALES?
CONSTRUCCIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
*RECONSTRUCCIÓN CIENTÍFICA" DE LA PEDAGOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL
Construcción y divulgación de la ciencia y el conocimiento
COMPLEJIDAD Y ELABORACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
"Nodos" de conexión de los diversos saberes donde uno más es el científico
.
Referencialidad integradora de la diversidad de conocimientos
CIENCIAS FACTUALES
NATURALES
CIENCIAS BIOLÓGICAS:
Biología. Zoología Botánica
CIENCIAS FÍSICAS:
Física Química Astronomía
CIENCIAS DE LA TIERRA
Geología. Meteorología. Paleontología.
SOCIALES CULTURALES
**Psicología. Sociología.
Antropología
Economía.
NECESIDAD de INCLUIR un DIÁLOGO DE CONOCIMIENTOS DIFERENTES sin supremacías ni desprecios
3. LA NECESIDAD DE INCLUSIÓN DE OTRAS FORMAS DE SABER
Existencia de saberes milenarios
Existen concepciones que pueden perder especificidad
Requieren metacognición como paso previo
Vienen de propuestas culturales diferentes
Deben ser clasificables dentro de sus propuestas
No se deben superponer tradiciones
Puede generarse prejuicios epistémicos
Preferencia por uno de ellos
Genera diferentes epistemes,diferentes "
mundos"
4. LAS DIFERENTES POSICIONES PARA ABRIR LA EPISTEMOLOGÍA A OTROS FRENTES
No se puede desdeñar la lógica totalizadora de Occidente
Sin embargo los grupos subalternizados po él; debenreivindicar su conocimiento
Según Fernando Garcés, se busca por lo tanto, integrar otros conocimientos
5. LAS RELACIONES ENTRE LA PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO Y EL PODER
LANDER
plantea un trabajo de “desvelamiento” de esa realidad y propone “salidas”
Plantea dos dimensiones:
LANDER
PLANTEA:
“Es un error suponer que la crítica epistemológica al objetivismo y determinismo de la ciencia cartesiana, tiene que traducirse en un transformación o alteración significativa del papel político y cultural de la ciencia”
. “La experiencia en este siglo sugiere que el relativismo epistemológico no es incompatible con el ejercicio del poder a nombre de la verdad científica”
2) los estudios de las formas de articulación de los saberes modernos con la organización del PODER.
1) los estudios sobre las separaciones o particiones del mundo de lo real que hacían las estructuras europeas
6. LA AUTOREFERENCIALIDAD CIENTÍFICA
Modernidad
importancia
Trabaja una concepción de ciencia y de producción de conocimientos
Surge el método científico
Espacio-tiempo
Trabaja las concepciones de la ciencia y conocimientos
Determina la validez o no validez de sus argumentos, de sus posibilidades de construcción.
Nada de fuera pueda intentar debatir con la ciencia.
en las teorías contemporáneas
El entendimiento de la ciencia
y la historia se han derrumbado.
INTEGRANTES
Alan Lazo de la Vega
Cesar Castro
Madeleynne Rodríguez Rios
Isabel Rodrìguez
Edward Rojas
David Rondón
CIENCIAS FORMALES
LÓGICA
MATEMÁTICA
ESTADÍSTICA
Epistemología
.La relación entre crítica epistemológica y papel político y social de las ciencias
saberes científicos
saberes religiosos, culturales basados desde las diferencias (etnia, edad, género, etc.)
