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"Perdonar lo imperdonable y lo imprescriptible" Jacques Derrida,…
"Perdonar lo imperdonable y lo imprescriptible" Jacques Derrida
Soledad del perdón
Derrida menciona que parece que este no puede pedirse ni concederse si no es a solas, sin mediación
Esta soledad le quita sentido al perdón colectivo,
porque lo convertiría en un asunto de dominio público
Correspondencia entre Jankélévitch y Raveling
perdón futuro, el de las generaciones venideras
Cree en él, pero al mismo tiempo no. Menciona que de darse, sería engañoso, sino síntoma de un trabajo de duelo y de una terapeútica del olvido
Esto también permite pensar en la imposibilidad del perdón
Jankélevitch: "El perdón es imposible"
El perdón no debe concederse, o considerar concederse a menos de que se pida
Cuando el crimen es demasiado monstruoso, no debería ser cuestión de perdonar.
Perdón en nombre de otrxs
Derecho de gracia: sitúa el perdón por encima de las leyes
Kant sobre el derecho de gracia: "nada puede ser más injusto que la gracia"
El perdón solo debería permitirse cuando viene de la víctima
Jankélévitch: "el perdón murió
en los campos de la muerte".
Derrida: "nos preguntamos si el perdón
no comienza allí donde parece
terminar, allí donde aparece lo imposible".
El perdón, si es que lo hay, no debe y no puede perdonar más que lo imperdonable
Frente a lo imperdonable, Derrida manifiesta
la importancia de separarlo de lo irreparable, lo inolvidable, lo irreversible
Hay una referencia de la palabra "perdón" con "don", "donación".
Importancia de articularlas
de manera conjunta y seguirlas
hasta que deje de ser pertinente.
Tienen una relación esencial con el tiempo,
con el movimiento de la temporalización
Perdón y don tienen en común el
no presentarse como tales a eso que
llamamos normalmente como "experiencia"
Siempre se es culpable en relación con el don, con lo que no se da o con lo que se da
Don y perdón no son sin el otro.
Su relación es un fondo sin fondo.
Existencia inexpiable
Para Jankélévitch la existencia de los judíos era la causa del antisemitismo
La existencia, antes de cualquier falta, es culpable. No se sobrevive sin pedir perdón.
Entonces, todxs estaríamos en esa condición inexpiables
Perdón: tipos
Condicional
Como la excusa, amnistía y prescripción
Incondicional
Es el perdón puro. Prescinde el arrepentimiento y la solicitud de perdón
Son heterogéneos, pero no indisociables
Más adelante, Derrida planteará algunos contrapuntos a esto.
Menciona la existencia de una fuerza interna que exige el perdón