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INDIOS, NEGROS Y OTROS INDESEABLES - Coggle Diagram
INDIOS, NEGROS Y OTROS INDESEABLES
Condenados a ser “nacionales”
Por causa de:
-Imperio europeo
-élites criollas comerciantes
enraizaron este sistema
les beneficiaba económicamente
NUNCA creció una industria local
no nacieron clases medias vigorosas
no se permitieron “formulas” propias
no nació un capitalismo “nacional”
EEUU no quería esta situación
era una amenaza
criticaron a políticos nacionalistas de Sudamérica que buscaban:
-la nacionalización de recursos naturales
-la potencialización de un modelo económico propio
-la redistribución de tierras
-beneficios sociales
Juan José Arévolo
Guatemala
Allende
Chile
Comercio triangular
se cambiaba esclavos africanos por manufacturas europeas
y por materias primas americanas
se lo usó en la Colonia
basó la economía en:
-extractivismo de recursos
-monocultivos intensos
Mano de obra barata
la colonia acabó con la
economía comunitaria indígena
o la marginó
extirpó a los africanos de su lógica de
redes de solidaridad
perpetuación de discursos
“la educación os hará libres”
“el trabajo os hará libres”
se alimentó a una élite criolla o negra
que estaba pendiente de ser como su opresor
los “blancos”
no participaban en procesos colectivos de emancipación
los “blanqueados”
Según José Carlos Mariátegui 1821
tras independencia, peruanizar al Perú
-infectada de estructuras burocráticas
-un racismo cultural
-una economía diseñada por la colonia española
quería solucionar los problemas de latinoamerica
“no se debe ignorar el modelo económico”
“la cuestión indígena arranca de nuestra economía”
In - dependencia y regresión
Pérdida de Identidad aborigen y originaria
Afrodesendientes
-perdieron su idioma de origen
-perdieron lazos con su origen africano
-perdieron conocimiento de su cultura origen
Indígenas
-milagrosamente preservaron su cultura
-mantuvieron sus idiomas
-Pueblos en “aislamiento voluntario”
Tagaeris y Taromenane en Ecuador
Paises de América Latina y Caribe primeros en librarse del yugo español
pioneros en implementar estrategias para incorporar pueblos no criollos
la concepción de mestizaje es lejana
lo más acertado:
mexicano José Vaconcelos
su “raza cósmica”
no 4 razas, sino 4 etapas de dominación
-blanca
-amarilla
-roja
-negra
la última su raza cósmica
según varios autores no había razas híbridas ni mestizas
pero en la realidad la pureza es un mito
nuestro acervo genético lo confirma
Nuevas repúblicas independientes
siguiendo modelos británicos-estadounidenses
con semántica revolucionaria francesa
excluyentes con negros e indios
Leyes de “domesticación”
incentivos de emigración alemana a Guatemala
para “blanquear” la raza
entrega de zonas “más aisladas” a ordenes religuisosa
cristianizaron
borraron cultura y tradición ancestral
-la “nube negra”: afroamericanos
-la “mancha amarilla”: asiáticos
La regresión o el nuevo empaque colonial
Diferentes líneas de pensamiento durante la historia
predomina el Abya Yala
en el último siglo:
Proyecto neoliberal
afectó a toda latioamerica
No visualizan pueblos históricamente excluidos
-los afrodesendientes
no presentes en estadísticas, ni en sectores estratégicos
-los indígenas
marginados y excluidos
luchas incansables han logrado cambios
Nueva constitución del Estado Plurinacional de Bolivia
Políticas y modelo económico
economía estractiva
grandes fortunas para élites
-explotación de la mano de obra
-concentración de la propiedad de la tierra
grandes índices de desigualdad
mal distribución de recursos
llegada de multninacionales
extraen todos los recursos
contaminan todo
Pobreza
Nacotráfico
recetas económicas
-formato agroexportador
-modelo de oligarquías terratenientes locales
-aniquilación de poblaciones originarias
-matanzas y expulsiones a aborígenes
-ocupación de inmigrantes europeos
Regresión colonial
actualmente en paises latinoamericanos
consecuencia de un desarrollo histórico
hay diversidad intelectual
pero, perdura el estigma criollo en las élites
-no hay negros en Perú, ni Colombia
Concepciones erróneas de sectores populares
La economía del dinero y la perversión social
Resistencia Indígena y Afrodescendientes campesinos
reclamo de la propiedad comunitaria de la tierra
punto de convergencia
otros afros no querían saber nada de la vida agrícola tras la liberación
fueron a las ciudades y al no tener estudios ni dinero:
recurrieron a mendicidad; origen excluidos urbanos afrodescendientes, de pandillerismo o de violencia social
reclamo de autodeterminación
La penetración del capitalismo y de su organización social, mal asimiladas por los pueblos indígenas por diversos factores:
1. El dislocamiento:
cuando a los indígenas se les disloca el sistema social
2. El dinero frente al don:
las comunidades indígenas alejadas de los centros urbanos
3. La aculturización y la ruptura del tiempo:
influencia de la televisión, redes sociales
4. La peligrosa necesidad de conocer al enemigo
influencia de la Iglesia Catolica
labor de “blanquear”
5. La tentación del capitalismo “étnico”
argumento de aprovechar los “beneficios económicos”
Tras la abolición legal de la esclavitud en América
jamás se pensó en el resarcimiento del daño provocado
las culturas originarias de América y africanas no eran capitalistas
se basan en principios de reciprocidad
una vida en comunidad, con comercio pero insipiente
-la minga, en quechua
-el küdao, en mapungun
-la mano cambiada, afrocolombiana
no tareas, sino cotidianidad
daño el acervo cultural
cambio del modo de vida