Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
DEL ABSOLUTISMO A LA REVOLUCIÓN FRANCESA - Coggle Diagram
DEL ABSOLUTISMO A LA REVOLUCIÓN FRANCESA
HOBBES: LA ÉTICA DEL MIEDO
considerado
padres fundadores de
la ciencia política moderna
insistió
aspecto
práctico filosofía
racionalidad necesarios para iluminar la verdadera
constitución de la realidad
problema del desorden
conocimiento insuficiente de la realidad
perspectiva
política no es de cariz moral sino más bien técnico
No existe la buena voluntad de las personas
Ser humano mala persona por naturaleza
Lucha de todos contra todos
Si no hay normas y reglas el mundo se autodestruye
Represión a cambio de la seguridad
SPINOZA: LA ÉTICA DE LA ALEGRÍA
ética
se basa
conocimiento
comprender
no podemos ser otros que lo que somos
razón y felicidad
Deber
Conocer nuestras imperfecciones
Comprenderlas y aceptarlas
Los deseos no son buenos ni malos
Desmontaba éticas anteriores
El deseo va primero y siempre se desea algo bueno
Luego vendrá el juicio, que mostrará si estamos equivocados o no
TOLERANCIA RELIGIOSA
aceptación
validez de otras
creencias religiosas
formas de vida asociadas a ellas
actitud pertenece
ámbito de la moralidad individual
esfera de las instituciones públicas
velar y promover este espíritu de respeto
Para Spinoza
lo más importante no era el conocimiento de lo que hay fuera
Lo más importante era el AUTOCONOCIMIENTO
Para Locke
tenía una visión muy íntima de la religión
Solo es posible alcanzar la salvación religiosa
Por el convencimiento propio
Y no por la imposición de otros
LOCKE: EL PRIMER LIBERALISMO
El hecho de necesitar dinero para sobrevivir
es un problema para tomar decisiones éticas
La razonabilidad del cristianismo
posición empirista
sentido
sostener
todo conocimiento tiene que pasar por la percepción sensorial
reflexión sobre el estado de naturaleza
propiedad y viven
acuerdo con un cierto orden social basado
en una razón muy rudimentaria
contrato socia finalidad
garantice nuestros derechos naturales
la irrevocabilidad del pacto de gobierno es el gran mal que puede destruir y tiranizar al pueblo
HUME: EL SENTIDO MORAL
busca
naturaleza humana
en la experiencia los fundamentos del conocimiento y de la moral
el sentimiento es el fundamento de la moral
humano como un ser
esencialmente egoísta
tarea de la reflexión ética
encontrar principios fundamentales que
gobiernan la vida moral del hombre
“pasiones tranquilas”
defiende
juicios morales no son racionales
la razón no motiva la acción
RAZÓN
sirve para descubrir la verdad
todo se explica
la simpatía
sentir común del que se derivan sentimientos
la compasión
la benevolencia
la utilidad
Aplaudir lo conveniente y a censurar lo que no es beneficioso
ROUSSEAU: EL INDIVIDUO CONTRA LA SOCIEDAD.
perspectiva ético-política
naturaleza humana
está distorsionada por las instituciones políticas y sociales
Institucionalizan las reclamaciones
“mío” o “tuyo” entre los seres humanos
tener sentido las categorías de “justo” o “injusto”
contradicción
Creía que el hombre es bueno por naturaleza
la sociedad es la causa de todos los males
Las leyes
necesarias para regular las pasiones
son causa del desorden que provocan las propias pasiones
auténtico contrato social
originará la verdadera política