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La espiritualidad en la vida cotidiana, Transmutación y sublimación de las…
La espiritualidad en la vida cotidiana
siglo XX
época en la que predomina el culto por el dinero
el prestigio y poder va en aumento
el éxito práctico y material es símbolo y prueba del valor del individuo.
Dos guerras mundiales
desenfrenada codicia económica
Aspecto cultural
desinterés por los valores y los ideales tradicionales
interés vital dirigido al exterior
filosofía materialista, positivista y realista
hombre preocupado por su aspecto físico
siglo XIX
materialista, positivista y realista
Su filosofía: el materialismo, el positivismo y el
escepticismo
. La literatura era realista, sensual, romántica y decadente
Su cultura era intelectualista
se confundía el e espíritu con inteligencia debido a término francés esprit y el alemán Geist con que se designan estas dos realidades tan distintas
el Espíritu es la Realidad Suprema en su aspecto trascendente
el Espíritu es la Realidad Suprema en su aspecto trascendente
el espíritu
constituye el elemento de trascendencia, de superioridad, de permanencia, de potencia, de libertad, de interioridad, de creatividad, de armonía y de síntesis en toda manifestación, tanto individual como social
el hombre es espiritual
manifestaciones
El valor, como superación del instinto de conservación física;
El amor y la entrega a otro ser humano, a la familia, a la patria o a la humanidad, en cuanto que superación del egoísmo
El sentido de la responsabilidad;
El sentido de cooperación, de sociabilidad y de solidaridad;
El desinterés, y más aún la entrega y el sacrificio;
. El amor a la familia, que hace que el hombre abandone su egoísmo
el hombre
es básicamente materialista
en masa es primitivo
atomística, indiferente, regresiva y atávica
puede crear la ilusión de libertad, pero en realidad está dominada por los demagogos
con la utilización de medios educativos basados en la nueva psicología integral y en sus técnicas psicosintéticas, se puede favorecer considerablemente la activación de las grandes potencialidades latentes en el superconsciente y en el Sí Mismo
presentes problemas y deberes
Comprender lo que está sucediendo.
Aceptar, soportándolos con valor y con alegría, cualquier tipo de desastres, contrariedades e inconvenientes
Colaborar activamente a la construcción de la nueva civilización. Ser parte de los constructores
El ámbito considerado más específicamente como espiritual y religioso
tres tendencias
La tendencia a la ampliación, a la universalidad y a la síntesis
La segunda tendencia es la interiorización y la experiencia espiritual directa, que se manifiesta en el creciente interés por la mística y por los métodos de disciplina y de conquista interiores: concentración, meditación, iluminación, yoga.
La tercera es la tendencia a llevar la espiritualidad a la vida cotidiana, tanto a nivel individual como social
dos factores
Asistimos a un rápido crecimiento de la labor, búsqueda y despertar espirituales de un número cada vez mayor de personas
Nos encaminamos hacia una espiritualidad integral que contempla al hombre en su totalidad, sin compartimientos estancos, sin oposición entre el corazón y la mente, entre el alma y el cuerpo, o entre la vida interior y la vida práctica, y que se hace extensiva a la vida social
Transmutación y sublimación de las energías afectivas y sexuales
La represión de los elementos inferiores
no es la castidad en sí misma la culpable de todos estos tratarnos, sino el método equivocado que se emplea
Permitir el libre desahogo de las pasiones y de los instintos
el método del desahogo y del abandono a los instintos y a las pasiones, no sólo contrasta con los principios superiores morales sino que, además, tampoco proporciona ninguna satisfacción duradera
La transformación y sublimación de las energías instintivas, pasionales y sentimentales
método bueno y 'natural, adecuado a la verdadera naturaleza del hombre y a la vía de elevación que éste debe recorrer Dicho método está en la base de la alquimia
Las sustancias sometidas (Incendium
amoris), a este procedimiento pasan por tres transformaciones
primera fase en la cual se vuelven negras, llamada de putrefacción, corresponde al estadio de la purgación o purificación de la que hablan los místicos
segunda fase se vuelven blancas y se transforman en plata, y ello corresponde a la iluminación del alma
tercera y más elevada fase, se vuelven rojas y se transforman en oro, ese oro espiritual que es la conclusión de la Magnum Opus y que corresponde al glorioso estado unitivo de los místicos
Sigmund Freud.
«Los elementos del instinto sexual se caracterizan precisamente por ser altamente susceptibles de ser sublimados, pudiendo cambiarse su finalidad sexual por otra más remota y socialmente más apreciable. Toda esa cantidad de energía así preservadas puede canalizarse hacia las producciones psíquicas, y a ello debemos seguramente los mayores logros culturales"
El hombre moderno a menudo comete el error de endurecer sus propios sentimientos mediante el intelectualismo, la actividad estéril, la ambición y el egoísmo
es mejor amar sin miedo,