Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
บทที่1 บทนำสู่การวิจัย - Coggle Diagram
บทที่1 บทนำสู่การวิจัย
ความรู้และการเรียนรู้ของมนุษย์
วีระ สมบูรณ์
ความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้ซึ้งเป็นที่ยอมรับอยู่โดยทั่วไป โดเฉพาะในวงวิชาการไว้ 3 ประการ 1.ความรู้คือความเข้าใจที่ตรงต่อสภาพความเป็นจริง 2. ความรู้ทำให้เราสามารถจัดการกับสถานการณ์และปัญหาต่างๆได้ดีขึ้น 2.แบบแผนของความรู้ จะต้องเป็นแบบที่มีเหตุผลและพิสูจน์ได้
ปรีชา ช้างขวัญยืน
สิ่งที่มนุษย์เรียนรู้และวิธีการแสวงหาความรู้ของมนุษย์ว่า ในสมัยที่มนุษย์ยังดำรงชีวิตแบบพึ่งพาธรรมชาติล้วนๆนั้น มีการค้นพบเทคโนโลยีและมีการถ่ายทอดสืบต่อกันมา แบ่งได้เป็น 3 กลุ่มใหญ่ คือ ความรู้กับธรรมชาติที่แวดล้อมมนุษย์ ความรู้เกี่ยวกับสังคมที่มนุษย์เป็นสมาชิก และความรู้เกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ที่ดีมีคุณค่า
ความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์ สังคมศาสตร์ และพฤติกรรมศาสตร์
1.ศึกษาเรื่องประเภทเดียวกัน คือเรื่องข้อเท็จจริงโดยใช้ข้อเท็จจริงทางธรรมชาติเป็นข้อมูล
2.ทั้งวิทยาศาสตร์และสังคมศาสตร์ถือว่าคุณค่าเป็นสิ่งสมมติไม่ใช่ความจริงทางวิทยาศาสตร์และเป็นนามธรรมที่ไม่สามารถรับรู้ทางประสาสัมผัสได้
3.ทั้งวิทยาศาสตร์และสังคมศาสตร์มุ่งค้นหาลักษณะทั่วไปหรือมานยลักษณ์อันเป็นลักษณะกลางๆหรือของประเภทเดียวกัน
4.สังคมศาสตร์ไม่ได้มุ่งศึกษาหลักการประเมินค่า นั่นคือ ค่านิยมที่สังคมยอมรับ แต่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับการศึกษาหลักการประเมินค่า
ลักษณะของทฤษฎีทางสังคมศาสตร์
1.เป็นทฤษฎีที่อธิบายสาเหตุของพฤติกรรมที่เป็นปรากฎการณ์ทางสังคมอย่างทั่วๆไปของคนส่วนใหญ่
2.ทฤษฎีทางสังคมศาสตร์ไม่มีบทบาทในการประเมินค่าข้อมูลที่ศึกษาในแง่ว่าควรหรือไม่ควร ดีหรือไม่ดีเป็นไปตามกระแสทฤษฎีคุณค่าที่สังคมยึดถือ คือทฤษฎีที่สังคมไม่นามสังคม ทฤษฎีทางสังคมศาสตร์
3.นักสังคมศาสตร์ส่วนใหญ่เริ่มต้นด้วยการศึกษาทฤษฎีและนำทฤษฎีไปอธิบายข้อเท็จจริงทางสังคมมากกว่าจะเป็นนักทฤษฎี
ความรู้ความจริงทางสังคมศาสตร์
1.ความรู้ที่ได้จากประสาทสัมผัส แบ่งออกเป็น 2 ส่วน คือ ความรู้ที่จากประสาทสัมผัสโดยตรงงจากลิ้น หุ ตา จมูก และกาย เช่น ทำให้เรารู้ว่ามะนาวมีรถเปรี้ยว อีกส่วนหนึ่งเป็นความรู้ที่ได้จากประสาทสัมผัสเช่นกันแต่ไม่ใช่ความรู้โดยตรง เช่น รู้ว่าบริเวณนี้มีสัญญาณโทรศัพท์
ความรู้ที่ได้จากการตีความ ความรู้ลักษณะนี้เกิดจากความคิด ใช้เหตุผล ใช้สติปัญญาความสามารถของบุคคล เช่น รู้ว่าโลกหมุนรอบตัวเอง รู้ว่าการทำธุรกิจมีความเสี่ยง
วิธีการแสวงหาความรู้ของมนุษย์
1.การศึกษาจากขนบธรรมเนียมประเพณี (Tradition) ความรู้บางอย่างของมนุษย์ได้มาจากการศึกษาและปฏิบัติตามวัฒนธรรมประเพณีของตน เช่น ความรู้ในเรื่องพิธีกรรมทางศาสนา การทอดกฐิน การไหว้ครู เป็นต้น
2.การใช้ประสบการณ์ (Experience) มนุษย์ได้มาจากประสบการณ์ในอดีตของตนเอง อาจจะเป็นความรู้ที่ได้รับมาโดยบังเอิญ ได้จาการลองผิดลองถูก จากการปฏิบัติและฝึกฝน จนกลายเป็นความรู้ความเข้าใจที่สามารถนำมาใช้ประโยชนืได้
3.การสอบถามจากผู้รู้ (Authority) เพื่อหาความรู้ความจริงบางอย่างเป็นวิธีที่ีใช้กันมาแต่โบราณแต่ถึงกระนั้นวิธีการนี้ก็ยังคงใช้ในปัจจุบันซึ่งในปัจจุบันเรียกว่า กูรู
4.การศึกษาจากเอกสารตำ (Document/Text) และสื่อต่างๆ ยุคปัจจุบันเทคโนโลยีด้านการพิมพ์มีความเจริญก้าวหน้าเป็นอย่างมาก ความรู้ต่างๆได้ถูกถ่ายทอดออกมาในรูปแบบของเอกสารและสื่อสิ่งพิมพ์มากมาย สามารถศึกษาจากเอกสารตำราและสื่อการเรียนรู้ต่างๆทีู่้รู้ได้ถ่ายทอดไว้
การใช้เหตุผลเชิงอนุมาน (Deductive Method) เป็นคนแรกที่ใช้วิธีการนี้ค้นหาความรู้หรือข้อเท็จจริงโดยการใช้เชิงเหตุผล
การใช้เหตุผลเชิงอุมาน (Inductive Method) ฟรานซิส เบคอน ได้เสนอการค้นคว้าหาความรู้ให้ได้ความรู้ใหม่หรือข้อเท็จจริงใหม่ การใช้เหตุผลเชิงอุปมานแบบสมบูรณ์ การใช้เหตุผลเชิงอุปมานแบบไม่สมบูรณ์
7.วิธีการทางวิทยาศาสตร์ (Scientific Method) มีขั้นตอนหลักอยู่ 5 ขั้นด้วยกัน คือ 1การกำหนดและนิยามปัญหา 2 การตั้งสมมติฐาน 3 การเก็บรวบรวมข้อมูล 4 การวิเคราะห์ข้อมูล 5 การสรุปผล
8.วิธีการค้นหาความจริงเชิงเหตุผลของมิลล์ (Mill Canons) มิลล์มีชื่อที่รู้จักกันทั่วไปว่ามี 5 ประการ ดังนี้ 1 วิธีการของความสอดคล้อง 2 วิธีการของความแตกต่างกัน 3 วิธีการร่วมของความสอดคล้องและความแตกต่าง 4 วิธีการของส่วนที่เหลือ 5 วิธีการของความแปรผันร่วมกัน
ข้อตกลงเบื้องต้นของวิธีการทางวิทยาศาสตร์
ข้อตกลงว่าด้วยความจริงตามธรรมชาติ หมายถึง ปรากฏการณ์ทั้งหลายเป็นไปตามธรรมชาติผลทุกอย่างต้องมาจากเหตุ หรือผลที่เกิดขึ้นจะต้องมีปัจจัยเป็นเหตุเสมอ
ข้อตกลงว่าด้วยรูปแบบของธรรมชาติ มี 3 ลักษณะ คือ 2.1 สัจพจน์เกี่ยวกับชนิดตามธรรมชาติ 2.2 สัจพจน์เกี่ยวกับความคงตัวตามเงื่อนไข 2.3 สัจพจน์เกี่ยวกับความเป็นสาเหตุ
ข้อตกลงที่เกี่ยวกับกระบวนการทางจิตวิทยา แบ่งเป็น 3 ลักษณะ คือ 3.1 สัจพจน์เกี่ยวกับความเที่ยงของการรับรู้ 3.2 สัจพจน์เกี่ยวกับความเที่ยงของความจำได้ 3.3 สัจพจน์เกี่ยวกับความเที่ยงของเหตุผล