Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

ศึกษาและวิเคราะห์ปรัชญาพื้นฐานตะวันตก ตะวันออก - Coggle Diagram

- - - - ทางสายกลาง
  - - - ยุคที่มีการรวบรวมปรัชญาที่แฝงอยู่ในคัมภีร์พระเวทและมหากาพย์ให้อยู่ในรูปของพระสูตร
    - - เน้นที่การวิเคราะห์ ตีความคัมภีร์พระเวทและอุปนิษัทเป็นส่วนใหญ่
    - - พระพุทธศาสนา และศาสนาเชนรุ่งโรจน์
    - - พราหมณ์เป็นใหญ่
      - โดยมีคัมภีร์ไตรเภทเป็นหลัก
    - - เป็นปรัชญาที่มุ่งแสวงหาความจริง และความหลุดพ้น
    - - ปรัชญากลุ่มนาสติกะ
        
        คัดค้านในความขลังและความศักดิ์สิทธิ์ของพระเวท
      - ปรัชญากลุ่มอาสติกะ
        
        อมรับนับถือพระเวทในฐานะเป็นปรัชญาแม่บท
  - - - น้นจารีต ประเพณี ดนตรี และคุณธรรมที่ดีงามในอดีต
    - - ดีตเป็นความผันผ่านไปแล้วก็ไม่อาจหวนกลับมาอีก
    - - ป็นบ่อเกิดของสรรพสิ่ง และเป็นจุดหมายสูงสุดของสรรพสิ่ง
    - - อำนาจและกฎหมาย
  - - - ระบบการนับถือจักรพรรดิ
    - - เป็นความภักดีต่อพระพุทธศาสนา
    - - ารกราบไหว้บูชา ธรรมชาติ บูชาบรรพบุรุษ
      - ผู้นำเปรียบเสมือนเทพเจ้า (Hero Worship)
- - - - จัดหมวดหมู่ความรู้หรือระบบความรู้ในสาขาต่างๆ
      - ความคิดเห็นใดที่ยังพิสูจน์ไม่ได้
    - - พระเจ้าวรวงเธอ กรมหมื่นนราธิปพงศ์ประพันธ์
        
        ปรัชญา
        
        ปร
        
        ชญา
      - ไพทากอรัส
        
        Philosophy
        
        Philos
        
        ความรัก
        
        Sophia
        
        ความรู้
  - - - ศึกษาเกี่ยวกับความจริง
        
        กระบวนการที่ได้มาซึ่งความจริง
    - - จริยศาสตร์
        
        ความดี
      - สุนทรียศาสตร์
        
        ความงาม
    - - ความรู้ที่เกิดจากการพิสูจน์แล้ว
  - - - ผสมผสานปรัชญากับศาสนา
      - นักปรัชญาส่วนใหญ่เป็นนักบวช
    - - เรอเนเดส์คาร์ตส์
      - เกิดจากความสงสัย
      - ความสงสัยจึงมีอยู่
    - - บิดาปรัชญาตะวันตกคือ ธาเลส
      - เกิดจากความประหลาดใจในเรื่องธรรมชาติ
      - จุดเริ่มต้นของปรัชญาตะวันตก
    - - เกิดจากการคัดค้านความจริงของปรัชญา
      - เน้นการคิดวิเคราะห์
      - ศึกษาเพื่อค้นหาจุดหมายของชีวิต
    - - ความแปลกใจ
      - ความสงสัย
- - - - ปรัชญาปิตาจารย์
      - ปรัชญาสมัยอิสราม
      - ปรัชญาอัสมาจารย์
      - ปรัชญาสมัยฟื้นฟู
  - - - อะแนกซิเมเนส
        
        ปฐมธาตุคืออากาศ
      - ไพทากอรัส
        
        จำนวนเลขสำคัญที่สุด
        
        เลขเป็นนามธรรม
      - อะแนกซิมานเดอร์
        
        ปฐมธาตุเป็นกลาง
        
        ปฐมธาตุเป็นอนันต์
      - เฮราคลีตุส
        
        ไฟเป็นแกนของทั้งปวง
        
        ทุกอย่างไม่คงที่
      - ธาเรส
        
        บิดาปรัชญาตะวันตก
        
        น้ำคือปฐมธาตุ
      - พาร์มินิเดส
        
        พัฒนาความคิดเกี่ยวกับภาวะ
        
        สิ่งเป็นจริงมีลักษณะเป็นนิจจัง
    - - โสเครติส
        
        คนมีความรู้ไม่ทำผิด
      - พลาโต
        
        โลกที่ปรากฏ
        
        โลกความจริง
      - อริสโตเติล
        
        ภาวะแท้จริงเป็นธรรมชาติ
        
        คิดหาเหตุผล
      - โพรทากอรัส
        
        ขัดกับศาสนา
        
        คนเป็นผู้วัดทุกสิ่ง
  - - - บารุค เดอ สปิโนชา
        
        จัดความรู้จากเลขาคณิต
      - เดวิด ฮิวล์
        
        อเทวนิยม
      - จอห์น ล็อค
        
        คุณภาพชั้นต้น
        
        คุณภาพชั้นรอง
      - ฌอง ฌากส์ รุสโซ
      - เรอเน เดส์คาร์ตส์
        
        นักเหตุผลนิยม
        
        ศาสนา ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ คาดเดาได้
      - อิมมานูเอล ค้านท์
      - ฟรานซิส เบคอน
        
        วิธีการอุปนัย
        
        วิธีการนิรนัย
  - - - ระยะรื้อทิ้ง
        
        ปรัชญาของชาร์ต
        
        กล้าประเมินวิธีการ
        
        กล้าลงมือทำ
        
        กล้าเผชิญปัญหา
      - ระยะรื้อสร้างใหม่
        
        ปรัชญาของเกิร์ท
      - ระยะกังขา
- - - - โทมัสนิยมใหม่
      - ประสบการณ์นิยม
      - สัจนิยม
      - อัตถิภาวะนิยม
      - จิตนิยม
    - - ศาสนา
      - หลักวิทยาศาสตร์
  - - - ปัจจุบัน พิถีพิถัน ฟุ่มเฟือย
      - การแต่งกายแบ่งแยกชนชั้น
      - อดีต การแต่งกายสุภาพ รัดกุม
    - - มีความสะดวกสบายมากยิ่งขึ้น
      - เทคโนโลยีตะวันตกเข้ามามีบทบาท
    - - อดีต เคยเป็นครอบครัวใหญ่
      - ปัจจุบัน ความสัมพันธ์แบบผิวเผิน
  - - - เพื่อศึกษาจุดหมายปลายทางของชีวิต
    - - ต้องการทราบว่าตนเองเกิดมามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร
    - - มองคำตอบที่เป็นไปไม่ได้
      - เก็บส่วนดีมาเป็นหลักยึดเหนี่ยวของตน
      - มองเห็นปัญหาที่คนมองไม่เห็น
    - - ทำให้มนุษย์เป็นมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์บนศักศรีแห่งสัญชาตญาณปัญญา
      - พัฒนาคุณภาพชีวิตของมนุษย์ได้อย่างแท้จริง
- - - - ความรู้จากภายในสู่ภายนอก
      - อาสัยความรู้ของคนใดคนหนึ่งเป็นฐานแล้วขยายต่อ
      - ความรู้หลักจากหมดความสงสัย
      - ความรู้ทำให้หลุดพ้นจากโลกียะ
    - - ความรู้จากภายนอกสู่ภายใน
      - เป็นการรวมความคิดของหลายคนเข้าด้วยกัน
      - พยายามทำลายความสงสัย
      - ความรู้เกี่ยวกับโลกและชีวิต