Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Sejarah Perkembangan Ilmu Tafsir - Coggle Diagram
Sejarah Perkembangan Ilmu Tafsir
Tafsir era pertama: Zaman Nabi dan Sahabat
Rasullullah faham Quran secara menyeluruh.
Sahabat fahami Quran secara menyeluruh, lahirirah beserta hukum2 tetapi tidak berupaya faham secara teperinci kerana pemahaman terhadap bahasa arab sahaja tak cukup.
Akan kembali pada Rasulullah untuk tafsir ayat yang tak difahami (yang tak jelas maksud seperti ayat mutasyabih, mujmal, musykil).
Tahap pemahaman antara sahabat adalah berbeza.
Sumber-sumber tafsir sahabat.
1.Quran
Nabi Muhammad
Istinbat dan kekuatan mengistinbat hukum (dalam kalangan sahabat)
Ahli kitab Yahudi dan Nasrani
Ijtihad dan kekuatan istinbat hukum.
ilmu tentang struktur bahasa Quran dan rahsia-rahsianya.
tahu adat2 org Arab
tahu berkaitan oerg Yahudi dan Nasrani di Jazirah Arab, perkara berkaitan asbab nuzul.
miliki pemahaman yang kuat dan pengetahuan yang luas
Antara mufassir zaman sahabat: 4 khalifah, Ibnu Mas'ud Al-Asy'ari, Abdullah Bin Zubair.
Ciri tafsir era pertama: Quran tak ditafsir kesemuanya. Mereka memahami dengan makna umum. Tertumpu pada talaqi dan talqin. Jarang ditemukan istinbat ilmiah pada hukum-hukum fiqah. Belum ada pengubahsuaian kecuali sahifah Abdullah Bin Amru. Tafsir masih bercampur dengan hadis
Tafsir era kedua: Zaman Tabai'in
Madrasah Tafsir
Madinah
Pengasas Ubay Bin Kaab
Anak murid paling masyhur: Abu Aliyah Rafi' bin Mahran Ar-Rayyahi
Kelebihan: Murid tertua. Menyaksikan zaman jahiliyyah, peluk Islam 2 tahun setelah kewafatan nabi. Dipercayai tsiqah (jujur).
Kufah
Pengasas Abdullah Bin Masud
Anak murid paling masyhur: Alqamah Bin Qaes
Kelebihan: Murid tertua. Hidup zaman nabi, perawi tersohor, paling arif tentang gurunya. Dipercayai tsiqah (jujur).
Mekah
Pengasas Ibn Abas
Anak murid yang paling masyhur: Said Bin Jubair
Kelebihan: Murid paling banyak meriwayat hadis, tafsir, kuasai qiraat mutawattir sahabat. Dikatakan sangat wara' sehingga tidak banyak mengeluarkan riwayat tafsir.
Nilai tafsir era 2.
tak wajib ambil kecuali terbukti itu bukan buah fikiran mereka
jika mabil riwayat tafsir dari ahli kitab, perkataannya tak boleh diambil sebagai pegangan, tapi jika terdapat ijma' tabi'in dalam sesebuah masalah, wajib diambil
Sumber2:
Quran
Riwayat sahabat dari Rasulullah
Riwayat tafsir sahabat sendiri
Riwayat tafsir ahli kitab dan ijtihad mereka sendiri
Ciri tafsir era dua:
mula dmasuki elemen israiliyat dalam tafsiran (pengaruh ahli kitab ramai yang mula peluk Islam)
riwayat tafsir dengan talaqi dan talqin yang ikut iman dan tempat masing-masing
benih perpecahan mulai jelas. sebahagian tafsir mengandungi mazhab tertentu
terdapat banyak perbezaan antara para tabi'in sendiri, tidak seperti sahabat
Tafsir era ketiga: Era Tadwin (pengubahsuaian)
4 fasa
Ilmu tafsir mulai tercemar.
sanad diiktisar, tak disebut secara lengkap
riwayat tafsir tak dinisbahkan kepada perawi
mengakali tafsir Quran tanpa ijtihad mencari tafsir yang benar
kumpulkan perkataan2 tafsir tanpa analisis kesahihan
kesahihan tafsir mulai dicemar dengan riwayat2 lemah, palsu, dongeng israiliyat
Tafsir zaman Abbasiyah
tafsir 'aqli mulai muncul
tarjih perkataan dari yang lain
tafsir 'aqli diterima selagi bertepatan dengan bahasa arab dan makna kalimat quran
muncul percanggahan pada masalah fiqh dan ilmunkalam
setiap bahagian islam mula menyebar ajaran dan mazhabnya
kitab2 falsafah mula diterjemah dalam bahasa arab
pemikiran falsafah mula cemar ilmu tafsir
tafsir dikeluarkan ikut kecenderungan pentafsir
Ilmu tafsir berdiri sendiri.
mula dibukukan secara berasingan
tafsiran disusun sesuai dengan tertib mushaf Quran
tafsir diriwayatkan dengan riwayat bersambungan (Rasulullah - sahabat - tabi' - tabi'in)
majoriti tafsir bercorak tafsir bil ma'tsur
fasa ini sebagai penyambung fasa-fasa sebelum (setiap fasa saling melengkapi)
Tadwin Hadis
yang pertama kali ditadwin ialah hadis rasulullah
tafsir ada bab tersendiri dalam kitab hadis
ada ulama' yang kumpulkan hadis dari lisan ke lisan
tafsir yang diriwayatkan sama ada dibisbahkan kepada nabi, sahabat , tabi'in