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Educar en valores, educar por los derechos humanos: la reflexión y el…
Educar en valores, educar por los derechos humanos: la reflexión y el diálogo como estrategias mediadoras para la prevención y resolución de conflictos
Bertold Bretch decía 
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Ideas en torno a los valores
Los valores no tienen sólo ser, sino “valer”
Los valores son autónomos, en el sentido de que no dependen de preferencias e intereses
para su forma
Los valores son por naturaleza cualitativos, es decir, son independientes de cantidades y de
relaciones de tipo cuantitativo
Como la esencia de los valores, por definición, no puede ser alcanzada
En la revolución cognitiva de nuestra época no es la "crisis de los valores" lo que amenaza a la ética. El riesgo viene con la crisis de las normas, cuya existencia es mucho más característica de la ética
Para la ética discursiva las reflexiones sobre
el discurso y los valores de la ética
Adela Cortina, pues no
podemos olvidar que para la ética discursiva el diálogo debe reunir unas condiciones para denominarse
como tal, las cuales serían las siguientes
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Quien toma el diálogo en serio no ingresa en él convencido de que el interlocutor nada
tiene que aportar, sino todo lo contrario
Eso significa que no cree tener ya toda la verdad clara y diáfana, y que el interlocutor es
un sujeto al que convencer
Quien dialoga en serio está dispuesto a escuchar para mantener su posición si no le
convencen los argumentos del interlocutor
Quien dialoga en serio está preocupado por encontrar una solución justa y, por tanto, por
entenderse con su interlocutor
Un diálogo serio exige, por tanto, que todos los interlocutores puedan expresar sus
puntos de vista
La decisión final, para ser justa
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Derechos humanos
Uno relativo a los derechos de todos los seres humanos por el mero hecho de serlo, más relacionados con el derecho moral
Segundo sentido vinculado a la evolución del derecho en la
sociedad y su plasmación en leyes de ámbito local, estatal e internacional
El problema de todos los derechos humanos es el de si son un mero reconocimiento de dignidades para la persona o han de tener, además, consecuencias prácticas para la acción
La educación en valores y por los derechos humanos debe por tanto ser un continuo conversar
donde converjan procedimientos dialógicos y reflexivos