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Cultura Medieval (Gi Werneck e Lívia Merçon) - Coggle Diagram
Cultura Medieval (Gi Werneck e Lívia Merçon)
Arquitetura medieval
Gótico
Surgiu na França e se desenvolveu na Baixa Idade Média
A maioria das construções góticas eram altas com o motivo de ficar "mais perto" de Deus
Muitas daquela igrejas ainda existem, marcando esse período da história da arte. Por esse motivo, a arte gótica é lembrada como a “Arte das Catedrais”
Outras características que diferenciava o gótico do romântico
A espessura das paredes, uma vez que surgem mais finas e leves
O aumento do número de janelas e vãos nas construções, que permitiam a maior entrada da luz
O aumento do número de portais de entrada, cerca de três em cada construção
O arco também se diferenciava com o uso do arco de volta-quebrada e as ogivas
Romântico
Surgiu na Itália e França, se desenvolveu na Alta Idade Média
As construções, geralmente feitas em pedra, agregavam algumas características singulares
Grande espessura de paredes
Pouca iluminação interior
Pouca janelas
As igrejas eram construídas em formato de cruz e possuíam um único portal de entrada.
O interior era pouco ornado e havia a presença do uso de abóbadas e arcos de volta-perfeita
Em relação ao estilo gótico, a arte românica apresentava um caráter mais austero e inflexível com planos maciços e fortes donde suas construções seguiam o padrão da horizontalidade.
A arte românica recebe esse nome uma vez que suas construções estiveram inspiradas no estilo desenvolvido durante o império romano
Principais características
Tema religiosos
Arte monumental
Estilo romântico
Estilo gótico
Uso de arcos e abóbodas
O surgimento das universidades
Tornaram-se as mais significativas instituições educacionais e intelectuais
A forma de organização, caracteriza-se pela liberdade para o estudo de temas diversos, universais, como o próprio nome sugere
Surgiram entre os séculos XII e XIII
Nasceram de iniciativa da Igreja Católica
Originaram-se como extensões dos colégios episcopais
A organização das universidades estava orientada pelo corpo eclesiástico
Teologia Tomista
Doutrinas teológicas e filosóficas de São Tomás de Aquino
Junção do pensamento lógico e racional de raiz aristotélica com a fé cristã
Cabe à filosofia demonstrar a natureza e a existência divina em plena harmonia com a razão
A alma é, portanto, incompleta sem o corpo, ainda que destinada a sobreviver-lhe pela sua natureza racional; logo, o corpo é um instrumento indispensável ao conhecimento humano, que, por consequência, tem o seu ponto de partida nos sentidos
Início do pensamento moderno
A alma é concebida como a forma substancial do corpo
O surgimento do pensamento humanista
Retoma um pensamento racional e científico para explicar o mundo
Exploração de assuntos que estivessem intimamente ligados à figura do homem
Representa a transição do pensamento teocêntrico para o antropocêntrico
Pensamento que abandonou os ideais medievais e deu início a um processo de transformações na organização social, econômica, religiosa etc.
Teologia Agostiniana
O tempo poderia ser representado por um Círculo
Sua concepção de História, era fortemente ancorada na doutrina da Igreja, mas também influenciada pela filosofia neoplatônica de Plotino
Crítica à concepção pagã de tempo
Crença na promessa de vida eterna em outro mundo
O conhecimento humano depende de uma particular iluminação divina
Procurou identificar o processo histórico como um projeto predeterminado por Deus e procurou também justificar Deus na história, vendo o desenvolvimento do ser humano no mundo como uma experiência necessária para que se cumprisse a história da salvação.
