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Consolidação da Sociologia no Brasil - Coggle Diagram
Consolidação da Sociologia no Brasil
Luiz de Aguiar Costa Pinto
criticou os estudos históricos e antropológicos realizados no Brasil na época, uma vez que eram "culturalistas", ou seja, possuíam uma visão do negro vinculada às bases agrárias e escravocratas, desconsiderando as mudanças urbano-industriais que ocorriam ao longo do século 20
propõe que as questões raciais sejam estudadas a partir da análise das relações e dos conflitos sociais e históricos, e acredita que é preciso uma profunda conscientização de classe, e não apenas étnica, para provocar uma verdadeira mudança social no Brasil ou no mundo
considera que o que interessa no estudo das questões étnicas é a análise dos processos de inserção no mercado de trabalho e as possibilidades de mobilidade social decorrentes da mudança histórico-estrutural proveniente da transição da ordem escravocrata para a capitalista moderna
defendia uma sociologia crítica em detrimento a uma sociologia academicista, exatamente por entender que a modernização poderia ocorrer sem o rompimento das estruturas antigas, e, por isso, os indivíduos deveriam se mobilizar em prol do seu objetivo de mudança social
década de 30 do século 20 representa um marco fundamental da
afirmação da Sociologia como ciência em terras brasileiras
criação da Escola Livre de
Sociologia e Política de São Paulo (1933)
No manifesto de criação da escola, vários pontos considerados importantes foram abordados, esses motivos que motivaram a criação de centros especializados de elaboração do pensamento sociológico no Brasil
Quando analisa o manifesto da UPS e das outras escolas observa-se que os objetivos são semelhantes e atendem a uma preocupação emanada do contexto socioeconômico e político-cultural que se constituiu no Brasil entre as décadas de20 e 30
Trouxe profissionais da Universidade de Chicago, considerada como o mais influente centro da Sociologia
norte-americana da época
Estudos voltados para questões raciais
Estudos de comunidade
estudos Urbanos
Seção de Sociologia e Ciência Política da
Faculdade de Filosofia da Universidade de São Paulo(1934)
Trouxe profissionais da França com a intenção de utilizar o que havia de melhor nos países desenvolvidos
produção de conhecimentos, na criação de novas
tecnologias, na interpretação da realidade e na preparação de intelectuais, lideranças políticas e profissionais capazes de conduzir o Brasil rumo a uma Nação desenvolvida
"Missão Francesa" Esta ligada a ideia de construir uma "nova inteligência cosmopolita" pois a França era considerada referencia mundial no "pensamento puro"
Lévi-Strauss
Antropologia, Sociologia, Psicologia, Filosofia, Literatura e Artes
Fernand Braudel
introdução, entre os pensadores brasileiros, da
compreensão de história da “Escola dos Annales”
Roger Bastide
o estudo da contribuição africana na formação
da sociedade brasileira
Alberto Guerreiro Ramos
se inspirou no existencialismo e na fenomenologia para construir uma ciência social engajada, participante e crítica, não marxista, que servisse de base a uma ideologia nacionalista
em sua obra mais marcante, "a redução sociológica", propõe que a sociologia deve ser constituída a partir da
realidade nacional pelo desenvolvimento de uma metodologia também própria
o colonialismo cultural e subordinação mental aos países dominantes disseminou no Brasil uma concepção alienada de a “realidade nacional”, que tentava esconder as contradições e particularidades da sociedade brasileira
acreditava que a redução sociológica (que desvaloriza contextos e especificidades) não é uma atitude ingênua, desvinculada e desatenta de suas implicações, mas sim uma atitude ativa, da qual derivam responsabilidades e emanam projetos
entende que a questão do negro no brasil varia de acordo com a região e classe social, e que o homem de cor no país tem fortes tendências a assimilar padrões culturais da classe dominante
Anísio Teixeira
Entendia que a educação era ferramenta fundamental para a transformação do país em direção a uma Nação moderna e desenvolvida, uma vez que a educação proporcionava autonomia ao povo e efetivação da democracia
acredita que a sociedade brasileira foi edificada a partir da dualidade entre povo e elite, entre governantes e homens comuns. Era necessário desestruturar esta dualidade e refazer a concepção de país, e isto passava pela educação pública
objetivava introduzir Reformas de Ensino nos Estados e no país a fim de modificar as políticas para a educação; criar universidades capazes de formar intelectuais e profissionais necessários a um novo modelo de educação e criar instituições públicas e privadas capazes de realizar o estudo científico dos problemas nacionais, em especial na área da educação
prezava pela descentralização administrativa, autonomia das escolas, reconhecimento do educando, reconhecimento da cultura regional e da estrutura da educação nacional, além da capacitação adequada de professores
Estes dois núcleos iniciais de reflexão sociológica (USP e ELSP) são complementados, na década de 30, pela criação do curso de Ciências Sociais da Universidade do Distrito Federal (1935), o da Universidade Federal do Paraná (1938) e o da Universidade do Brasil, no Rio de Janeiro (1939).
Esses outros núcleos tiverem a funcão de tornar a disciplina de Sociologia dentro dos padrões acadêmicos, definindo a especificidade da disciplina e seus procedimentos científicos, formando um campo de pesquisas sociológicas e, acima de tudo, constituindo a identidade do ovo profissional especializado, o sociólogo
Florestan Fernandes
Personalidade inigualável da Sociologia brasileira
Estudou a escola francesa e Norte-Americana, as mais influentes na época. Suas obras podem ser dividas em 5 planos principais
O dedicado à educação, procurando evidenciar o vínculo estreito entre a educação e a sociedade, sempre na defesa da escola pública e na perspectiva de inserção das questões da educação, em geral e da universidade, em particular, com a transformação social
aquele que inclui as reflexões e as intervenções de caráter especificamente político, dotadas
de rigor e de coerência raros, tanto no sentido teórico quanto no sentido prático e que singularizam a dimensão ética e a integridade pessoal, intelectual e política de Florestan Fernandes
O que envolve as questões referentes à produção do conhecimento, discutindo as relações entre ideologia e conhecimento, as possibilidades do conhecimento, os limites da
consciência, a metodologia e a teorização sobre a própria teoria.
O que se refere aos objetos de pesquisa selecionados por ele, nos quais se percebe grande coerência em toda a sua obra, centrada no ponto de vista dos dominados (excluídos, oprimidos, subalternizados) e na perspectiva da transformação social
O que abrange um conjunto de preocupações de caráter ético-político, tendo como temas centrais a ciência e o intelectual, sempre tratados em torno de uma questão central
que é a responsabilidade social do cientista