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Fundamentación epistemológica del enfoque centrado en la persona
El método fenomenológico de investigación en el ECP
Las realidades cuya naturaleza sólo pueden ser captadas desde el sujeto que las vive y experimenta
tienen que ser estudiadas mediante métodos fenomenológicos.
La fenomenología estudia los fenómenos tal como son experimentados, vividos y percibidos por el ser humano. " Descubrir estructuras esenciales de la conciencia" Husserl fue el fundador
Se basa en la descripción y analisis de los contenidos de la conciencia
Leitmotiv "ir hacia las cosas mismas".
Permitir ver lo que se muestra, tal como se muestra a sí mismo y en cuanto se muestra por sí mismo.
La fenomenología debe aceptar solo lo que se presenta, asi como se presenta
El hombre solo puede hablar de lo que se le presenta en su corriente de conciencia. "Su conducta es una función de sus vivencias"
Cambio de paradigma en el enfoque centrado en la persona
Postura fenomenológica
Minimizar nuestras ideas o sentimientos para poder aceptar todo y sólo lo que nos es dado.
La Idea Matriz o Postulado Básico
Autenticidad, aceptación incondicional del asesorado y comprensión empática del mismo, que activan la tendencia actualizante del asesorado.
El Concepto de Persona
Características de unicidad, autonomía, dignidad y responsabilidad como en su carácter relacional interpersonal de interacción con otras personas.
La orientación va dirigida a la persona como tal, y camina a su paso y ritmo.
Explicación y Comprensión
Erkläre
Análisis y la división para buscar las causas de los fenómenos.
Verstehen
Reúne las diferentes partes en un todo comprensivo y vivido.
Técnicas y Actitudes
La técnica es el conjunto de actos en una determinada secuencia, que se prestan a la observación y es esencialmente independiente de la personalidad.
La actitud implica ciertos componentes morales o humanos, y se define como una tendencia constante a percibir y reaccionar en un sentido determinado.
Dimensión social, política y ética del ECP
La EPC fue una teoría psicosocial, en donde implicaba una actitud de crítica social, pues es dentro de los grupos humanos donde se originan la mayoría de los problemas y conflictos
Su práctica concreta, exige de parte del asesor, una personalidad comprometida con los valores humanos más excelsos, con valores plenamente humanistas y espirituales.
Todo esto pide que el verdadero encuentro llegue a ser
un “ágape”, como lo llama el mismo Rogers (1962).
Un “amor” implica la autorrealización propia como la entrega y donación de ayuda y servicio.
El Problema Semántico de la “Otredad”
Deberemos oír al otro, escucharlo, dejar que se exprese y así interpretar su ser en peculiar singularidad y unicidad, con profunda empatía
Sería un error enmarcarlo en categorías
"Enfoque Centrado en la Persona" - Carl Rogers
El ser humano es un todo integrado
Todos los subsistemas juntos constituyen la personalidad y su falta de integración o coordinación desencadena procesos patológicos de diferente índole.
Cambio de paradigma epistémico
El Enfoque centrado en la Persona nace y se desarrolla asumiendo un enfoque de la naturaleza del conocimiento y de la ciencia.
Nuevo paradigma con unas nuevas reglas de la racionalidad que exigen la versatilidad y la agilidad de la lógica dialéctica
La lógica que integra muchos puntos de vista en una visión unitaria
Dar fin a la ciencia determinista, lineal y homogénea
da lugar a una conciencia de la discontinuidad, la no linealidad, de la diferencia y la necesidad de dialogo.
El paradigma es un principio rectos de las reglas básicas con que construimos nuestros conocimientos
tanto como en las realidades del mundo y de nuestra propia existencia humana.
Se ha generado una orientación que tiende a integrar el "pensamiento calculante" y el "pensamiento reflexivo""
Se enfatiza que el conocimiento se personaliza al ser fruto de un factor externo
Es igual para todos, y otro que es interno que es único en cada proceso cognoscitivo.
Lógica dialéctica aparece la tesis y la antítesis
Reconoce la importancia del contexto, pero también tiene la capacidad de integrarlo todo en una visión holística
No conocemos el noúmeno, sólo el fenómeno, como se nos presenta determinada realidad a nosotros.