Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
KONSEP ILMU MENURUT IMAM AL-GHAZALI, Ahli Kumpulan: Aini Zakirah…
KONSEP ILMU MENURUT IMAM AL-GHAZALI
KONSEP AKHLAK IMAM AL-GHAZALI
Istilah dalam pendidikan Islam
:star:
at-Ta'lim
:star:
at-Ta'dib
: Menyerapkan dan menanamkan adab pada manusia (
ta'dib
)
Istilah at-Ta'dib adalah istilah yang paling hampir dengan pendidikan akhlak.
:star:
at-Tarbiyah
:
Memelihara, membesarkan dan mendidik. ertinya mengajar atau
allama
Dimensi pendidikan akhlak menurut al-Ghazali
:pen:Diri (Orang dengan dirinya dan tuhan)
:pen:Sosial (Masyarakat, pemerintah dan pergaulan dengan sesamanya)
:pen:Metafisik (Akidah dan pegangan dasar)
:pushpin:Suatu usaha untuk menghilangkan semua kebiasaan buruk yang telah dijelaskan oleh syariat secara terperinci, hal-hal yang mesti dijauhi oleh manusia, agar mereka terbiasa dengan akhlak yang mulia.
:pushpin:Proses pembentukan akhlak manusia yang ideal dan pembinaan yang sungguh-sungguh sehingga dapat mewujudkan keseimbangan dan iffah.
Pengelasan pendidikan akhlak
:check:Perbuatan baik dan buruk
:check:Kesanggupan untuk melakukannya
:check:Mengetahui keadaan akhlaknya
:check:Sifat yang cenderung kepada satu dari dua hal yang berbeza dan suka akan salah satu antara keduannya iaitu kebaikan dan keburukan
Al-Ghazali menggunakan konsep tazkiyat an-nafs dalam usaha menyempurnaan akhlak dan merawat jiwa.
Tazkiyat an-nafs merupakan usaha untuk menyucikan jiwa, serta membimbing dan meningkatkan jiwa ke arah kehidupan yang baik, maknanya tidak hanya terbatas pada tathir an-nafs, tetapi juga pada tanmiyat an-nafs (mengembangkan jiwa) ke arah yang lebih baik.
HAKIKAT ILMU IMAM AL-GHAZALI
:star: - Menurut al-Ghazali, seseorang itu mestilah mempunyai ilmu serta wajib mengamalkannya dengan baik dan ikhlas bagi mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.
:star: Al-Ghazali berpandangan bahawa manusia perlu menyeimbangkan antara kekuatan-kekuatan jiwa antara ilmu dunia dan serta akhirat.
:star: Mengikut pandangan al-Ghazali, definisi ilmu dapat dihuraikan kepada tiga iaitu hakiki, rasmi dan lafzi.
:star: Ilmu pada dasarnya hanya satu, tiada pemisahan antara pengetahuan luar dan batin kecuali dari segi objek.
PEMIKIRAN AL-GHAZALI TENTANG ILMU PENGETAHUAN
Menurut imam al-Ghazali, ilmu pengetahuan itu dasar dari segala kebahagiaan di dunia sekarang mahupun di dunia yang akan datang.
Sementara itu kebahagiaan adalah capaian tertinggi yang mungkin diperoleh oleh manusia, maka pengetahuan adalah sebagai dasar sesuatu yang sangat tinggi nilainya.
Ilmu pengetahuan merupakan fadhilah tanpa mempertimbangkan objek yang diketahui sehingga pengetahuan mengenai sihir tetap merupakan fadhilah meskipun tidak berguna.
Imam AL-Ghazali membahagi ilmu-ilmu berdasarkan kewajibannya yang terdiri dari :
a) hukum mempelajari fardhu Ain
b) hukum mempelajari fardhu Kifayah
Ilmu fardhu ‘ayn adalah ilmu yang memerlukan untuk melaksanakan tugas-tugas akhirat dengan baik. ilmu fardu Ain adalah ilmu yang wajib dipelajari oleh setiap individu seperti ilmu agama dan cabag-cabangnyayang bersumberkan kitab Allah
Imam al-Ghazali membezakan ilmu pengetahuan berdasarkan sumbernya iaitu :
1) ilmu Syariah
segala pengetahuan secara langsung membahas hal-hal keagamaan dan pada umumnya diperoleh dari al-Quran dan as-Sunnah.
2) ilmu ghoiru syariah/ilmu aqliah
adalah ilmu 2 yang bersumberkan dari akal, baik yang diperolehi secara daruri atau iktisabi.
Menurut al-Ghazali, pendidikan yang benar merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah. Al-Ghazali berpandangan bahawa dunia pendidikan harus menempatkan ilmu pengetahuan [ada posisi yang sangat terhormat, penghormatan atas ilmu merupakan suatu keniscayaan.
3 BAHAGIAN TASDIQ SECARA BERTAHAP
1. Zann (dugaan kuat)
Kecenderungan jiwa terhadap salah satu daripada dua perkara dengan mengakui kemungkinan yang berlawanan, tetapi kemungkinan ini tidak menghalang kecenderungan kepada yang pertama.
2. I'tiqad Jazim (Kepercayaan teguh/tetap)
Ia merupakan tasdiq tertentu iaitu seseorang tidak meragui dan tidak merasai kemungkinan untuk menjadi benar dalam keprcayaan lain.
Akan tetapi, bila kepercayaan sebaliknya itu diriwayatkan secara kuat dari manusia yang paling pintar dan terpercaya disisinya, hal itu boleh menimbulkan keraguan terhadap kepercayaannya.
3. Ilmu Yaqini
Tasdiq yang kebenarannya diyakini dengan tegas, disertai dengan keyakinan ang pasti bahawa kepercayaannya adalah benar dan tidak mempunyai kemungkinan untuk melupakan kepercayaannya.
Sekalipun diberitahu tentang pernyataan nabi yang bertentantang, misalnya dengan bukti kesalahan adalah mukjizatnya, hal ini tidak mempengaruhi pendapatnya melainkan membuatnya tertawa serta menyalahkan pembawa maklumat tersebut.
KONSEP ILMU PENGETAHUAN
Imu dalam terminologi bahasa Arab beerti pengetahuan yang mendalam, pengetahuan tentang hakikat sesuatu . Pengetahuan tersebut boleh melalui proses pencarian, belajar, meneliti, mahupun tanpa melalui proses pencarian akan tetapi secara langsung diberi oleh Allah Al-'Alim.
Tugas ilmu adalah menjelaskan segala sesuatu yang ada di alam semesta ini agar dapat difahami, dimanfaatkan dan terpelihara. Bagi s=ilmuwan Islam, semuanya itu dalam rangka meningkatkan kualiti iman dan taqwa kepada Allah, serta mengagungkan asma-Nya.
Berdasarkan Al-Quran, ilmu adalah keistimeaan paa manusia yang enyebabkan manusia unggul terhadap makhluk-makhluk lain.
3 BAHAGIAN IMAN
Iman mutakallimin yang disokong oleh beberapa jenis hujah
Iman arifin yang memliki ma'rifah iaitu berdasarkan mukasyafah dan musyahadah melalui riyadhah serta mujahadah
Akidah bersama yang didasarkan kepada taqlid murni
Ahli Kumpulan:
Aini Zakirah binti Shuali
Nur Husnina binti Suhaimin
Nur Farahnida binti Omar
Unit: PI 2