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PRESOCRÁTICOS Y HUMANISMO GRIEGO., José Luis Párraga Mendoza, pasted image…
PRESOCRÁTICOS Y HUMANISMO GRIEGO.
Los filósofos de la naturaleza.
Vicente Calderón Delgado
Sus explicaciones son básicas y fundamentales, los naturalistas forman parte del período cosmológico.
Los naturalistas son los primeros filósofos que empiezan a tomar una parte física, objetiva y natural para entender nuestro entorno.
Los naturalistas querían romper la idea de magia y mito para entender la realidad.
Proponen un arjé, es decir el origen y principio de todas las cosas. Tales y los filósofos milesios supusieron que existía un principio constitutivo único, una sustancia común a toda esta multiplicidad de seres.
Tiene cuatro representantes básicos (Tales de Mileto, Anaxímenes, Anaximandro y Heráclito).
Pensamiento central de los representantes básicos del naturalismo.
Pensamiento central de Anaxímenes:
Anaxímenes afirmaba que el origen de todas las cosas debía estar en algo natural.
Anaxímenes consideraba que el arjé era el aire.
Según Anaxímenes el aire flota en sí mismo. Éste es tan necesario para la vida como el agua, pero no tiene el inconveniente de necesitar un soporte físico.
Anaxímenes explicó el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas.
Pensamiento central de Anaximandro:
Anaximandro coincide con Tales de Mileto en defender que existe un solo principio básico (arjé o arché) como generador de todas las cosas.
Anaximandro considera que el arjé era el ápeiron. Es decir, algo indeterminado o ilimitado. Algo amorfo, que circunda todo, y que siempre ha estado y estará.
Anaximandro considera que sólo el ápeiron es incorruptible e imperecedero. Todos los seres del universo se derivan de él y están sujetos a nacimiento y desaparición por la fuerza de los contrarios presentes en ellos: caliente y frío, húmedo y seco, etc.
Pensamiento central de Heráclito:
El pensador griego creía que el mundo experimenta un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa. Dentro del cambio incesante de las cosas, Heráclito postula que existe una unidad o principio eterno encarnado por el fuego.
Heráclito afirmaba que las cosas nacen del fuego por la vía descendente (fuego, aire, agua, tierra) y vuelven a él por la ascendente (tierra, agua, aire, fuego).
Heráclito concibió un universo en perpetuo devenir.
Pensamiento central de Tales de Mileto
:
Tales de Mileto se inclinaba a la observación y a la especulación.
Tales de Mileto consideraba que el arjé era el agua. Él encuentra en el agua la idea de progresión y evolución, y apuesta a que el agua es el origen de todo.
Tales de Mileto propuso que el origen de las cosas debe ser algo objetivo, algo que se encuentra en el entorno.
La Tierra, para Tales, era un disco plano que flota en un océano infinito, cubierto por la semiesfera celeste.
Pensamiento pitagórico.
Ricardo Gutiérrez Vásquez
Los números son la base de todo.
El número 10 es perfecto.
Cada número tiene un significado.
Las ideas pitagóricas tenían una figura superior que denominaron como
tetrakis
.
Tenían la idea de que la realidad se basa en las dualidades.
Se le atribuye a Pitágoras haber transformado las matemáticas en una enseñanza liberal.
Para los pitagóricos el hombre también era un microcosmos en el que el alma aparecía como la armonía del cuerpo.
El pensamiento pitagórico preparo el terreno para el idealismo platónico.
Los Sofistas.
Características de los Sofistas:
Eran maestros en la enseñanza de la virtud.
Fueron los primeros profesionales en cuanto a la enseñanza y cobraban sumas de dinero altas por proporcionar algunas de sus enseñanzas.
Eran maestros con proyectos siempre bien definidos en cuanto a la educación a las personas.
Ideales de Protágoras:
“El hombre es la medida de todas las cosas” es una afirmación del sofista griego.
Ideales de Gorgias:
La postura de pensamiento de Gorgias se basa en tres tesis fundamentales que son las siguientes: Nada es o nada existe, si cualquier cosa existe entonces debería de ser eterno o no serlo. También pensaba que si alguna cosa no tiene eternidad entonces no ha empezado a ser.
Ideales de Protágoras:
“El hombre es la medida de todas las cosas” es una afirmación del sofista griego. Es un principio filosófico según el cual el ser humano es la norma de lo que es verdad para sí mismo, lo que también implicaría que la verdad es relativa a cada quien. Tiene una fuerte carga antropocéntrica.
Los Sofistas decían que con una buena educación se podría lograr varias cosas presentando una buena actitud. Se conoce como sofista al experto en retórica que, en la Antigua Grecia, se dedicaba a la enseñanza del sentido de
las palabra.
Escuela Eleática.
Para los Eleáticos el universo es una unidad inmutable, algo que está más allá de nuestros sentidos.
Según los Eleáticos nuestros sentidos nos engañan y para alcanzar la verdad hay que utilizar la reflexión.
Pensamientos centrales filosóficos:
Pensamiento central de Zenón:
Trata de probar que el ser es homogéneo y el universo es una única unidad.
Se considera que fue el primero en utilizar el ad absurdum, es decir, tomar por hipótesis lo contrario de lo que se considera cierto y mostrar las falencias que conlleva tomar esto como verdadero.
Zenón se dedicó a defender todo lo dicho por su maestro es decir Parménides.
Él tomaba como verdadero las opiniones de sus adversarios, que para él eran claramente falsas y a partir de eso demuestra las incongruencias que se generan.
Pensamiento central de Parménides:
Parménides propone la vía de las opiniones de los mortales.
El filósofo en la vía de las opiniones de los mortales habla sobre los astros, fenómenos meteorológicos y el origen del hombre, esta vía se parecen a pensamientos de otros filósofos pasados.
Parménides clasifica al ser como lo único que existe en verdad, negando la existencia de la nada.
La vía de la verdad propone ideas totalmente nuevas.
Parménides pensaba según el poema “Vía de la Verdad” que el ser no puede no ser y viceversa.
Piensan que existía un solo arjé, los pluralistas se preguntan de qué está hecho el universo. Tres grandes representantes.
Empédocles
El arjé no puede ser una sustancia simple como el agua, aire, fuego y tierra.
El arjé debe ser un conjunto de sustancias que muestran la multiplicidad del universo.
El agua, aire, fuego y tierra se van uniendo para formar los cuerpos.
Demócrito
Respuesta muy actual que consiste en partículas indivisibles que si se dividen la materia pierde sus propiedades.
Piensa que el mundo existe gracias a la materia.
Anaxágoras
Plantea que el universo estaba formado por homeomerías que son partículas diminutas que forman cuerpos.
Los cuerpos se van uniendo por el Nous mediante las homeomerías.
Los cuerpos del pensamiento de Anaxágoras se forman mediante la acción de Nous.
José Luis Párraga Mendoza
Joshué Flores Avellán
Los Pluralistas.
Xavier Moreira Tapia
