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Territorios juveniles emergentes, Dos practicas rituales, Cultura moderna,…
Territorios juveniles emergentes
El educador moderno quiere hacer del hombre, su obra
el sujeto deviene por acción de dispositivos familia y escuela
Por la caída de la hegemonía del estado, se a modificado el suelo de construcción de los sujetos
Los chicos en condición de expulsión social, construyen su subjetividad en situación
Chorreo
tienen el mismo estatus, las drogas o bailar en el relato de los chicos
Esta orientada por la necesidad y por la necesidad de lograr un lugar en el grupo
Los chicos no ligan el robo con el hecho del accionar de la policía
robar no es un móvil de la practica grupal, pero es algo que sucede del encuentro con el otro
es un contraste con los pobres que se pensaba antes, que eran trabajadores y honrados,
Los chicos nacen, en territorios donde robar es un trabajo, se roba para sobrevivir
necesario armar redes de interacción entre pares
disolución de la ley, hace que se acabe con la sensación de culpa
reglas de la policía vs reglas del territorio
Ritos
Fiestas cuarteteras y las formas de grupalidad están atravesadas por practicas violentas
Densidad simbólica
Ritos institucionales
colectividades religiosa
se configura en una relación intergeneracional, marcada por el estado-nación y lo generacional tiene como eje el núcleo paterno-filial y responde al orden burgués
Necesita de la herencia y posibilidad de transmisión, en un tiempo lineal sucesivo y regular, para generar una filiación simbólica duradera
El acto de transmisión ubica subjetivamente a los adultos y jóvenes (promesa del futuro)
Rito escolar
pasaje de un grado a otro
transmisión educativa vuelve apto al sujeto para moverse en diversos lugares
docente como autoridad simbólica
Ritos armados en situación
se producen en situación de mercado
solo tienen valides en un territorio determinado
no tiene temporalidad lineal, como en la modernidad
el otro es próximo no semejante
transmisión intrageneracional
busca anticipar
Creencias
Son un modo particular de habitar la cotidianidad
recursos fantásticos para operar acá
estatus diferente a Dios.
permite la mezcla de significación
No forma parte de un sistema diferenciado, participan de todo intercambio cotidiano
Faneo
La droga va asociada al robo
vista como condición de la juventud
producto del agotamiento de la infancia, volviéndose peligrosos antes los ojos de los adultos
están al alcance de la mano, es un material de socialización
se pone el cuerpo en primer plano de las sensaciones, principalmente destructivas
celebración de la muerte, y lo orgánico o festivo
es el lugar donde las emociones se desbordan
Dos practicas rituales
Fiesta cuartetera
permite la construcción de un nosotros
es un reto a los limites, busca borrar las jerarquias.
el pobre grita el malestar.
Condensa muchas dimensiones (sexuales, amorosas, etc.)
Bautismo del chico de la calle
se arma con las reglas de la institución represiva
se apropia de las reglas del otro represivo, para anticipar un peligro
la ley como amenaza, no como imposibilidad
inmolación
su subjetivación, tiene como principal recurso sobrevivir a un situación de exterminio
Cultura moderna
cuatro tipos
tiene
dos tipos