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供養 (ペット供養, 人, 他, 供養の方法, 開眼供養, 方法), 密教 (密教とは？（同質化）, 真言密教の用語（同質化）, 顕教との違い,…
供養
ペット供養
お墓
人と一緒に入れるお墓
ペット霊園
ペット永代供養・合同埋葬
手元供養
庭
人
利供養
仏壇・墓前
敬供養
読経・経典を学ぶ
行供養
仏前修行
他
モノ
人形
私物
針
写真
ペット供養
供養の方法
法事
追善供養
永代供養
開眼供養
仏壇
お墓
方法
密教
密教とは？（同質化）
2種類
準密
真言宗
真言宗
真言密教の教えを協議とする教団
教団
東密
真言
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非公開
師資伝承
真言
仏の真実の「ことば」
この世やさまざまな事象の深い意味
人間の言語活動では表現不可
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東密
三大学風
高野山
東寺＠京都
根来寺
教育研究と発展
金剛界・胎蔵による説
空海
東寺
秘密曼荼羅十住心論（略して十住心論）
宗教心に目覚めることは密教の一部である
人間の心の在り方10段階
＝密教
天台宗
台密
比叡山
天台宗にまつわる密教
最澄
円仁
天台密教を完成
山門
円珍
天台密教耐性
寺門
胎蔵・金剛界・蘇悉地（そしつじ）の三大法
密教と顕教混在
体系的
唐からもたらされる
雑密
奈良時代にはあったという初期の密教です。
大日如来出現以前
呪術的
山岳信仰
地域性の強い信仰
体系的ではない
バラモン教のマントラに影響
思想
即身成仏（そくしんじょうぶつ）
大日如来と自分はこのままでひとつである
仏と私はひとつである
自心仏
偏りがある
どうしたら人を救い仏を見出す？
人間も仏性があれば現世の肉体も仏である
大日如来
祈祷
護摩木を焚く
成り立ち
インドで成立
善無畏金剛智
中国の唐に伝える
日本に来る
空海
伝法灌頂
平安時代初期
恵果阿闍梨
不空
善無畏
ヒミツ仏教の略
インド・チベットのことを指す場合もある
顕教と対比される
なぜ密教＝真言宗なのか
最澄「自分の学んだ密教は一部にしか過ぎない」
空海へ弟子入り
仲たがい
空海と交流無くなる
天台宗としての密教の発展が中断
空海は真言密教すべてを修める
日本における純粋な密教は真言宗のみ
天台密教は顕教と融合
真言密教の用語（同質化）
阿闍梨（あじゃり）
密教における最高の位
サンスクリット語
伝法灌頂を受けた最高位のお坊さん
梵字（ぼんじ）
大日如来の言葉
文字その者＝信仰対象⇒神秘
阿頼耶識（あらやしき）
仏教の思想
人間の意識の中でも最も深層部
仏教思想全般としてここに行きつく
真言密教の修行にまつわる言葉
阿字観（あじかん）
誰でもできる
瞑想方法
梵語50字のうちの最初の文字
全ての文字の根幹
集中すことで仏を感じて大日如来と一体になる
大日如来を表す
一般信者向け
三密加持（さんみつかじ）
僧侶しかできない
「口密」、「身密」、「意密」
真言を唱え、印を結び、心に大日如来の境地を観念する修行
仏と自己の一体化
密教の法具
如意
意思疎通を思いのまま
如意棒
柄香炉
密教の代表的法具
金剛盤
金剛杵
金剛鈴
セット扱い
法螺
声明（しょうみょう）
声楽
インド由来
体系化されている
ルールあり
灌頂
仏教の教えを授ける儀式
結縁灌頂」、「受明灌頂」、「伝法灌頂」
自身を守ってもらう仏様とご縁を結ぶ儀式結縁灌頂（けちえんかんじょう）は出家していなくてもできる
亡くなった方が仏の位に入れるようにする儀式
顕教との違い
祈る対象
釈迦如来
わかりやすい言葉で説いた教え
死んでから仏様
大日如来
この世の真理そのものを説く
密厳浄土（みつごんじょうど）
向け先（法身説法）
大衆＠顕教
授かった者以外には示してはならない
非公開
果分可説
伝法灌頂
弟子が完全に協議を継承したかチェック
悟りは説ける
考え方の違い
私たちが毎日生きていく上で、仏様のような行いをし、仏様のような心で過ごせば、争いもない平和な世の中になる
修行すれば誰でも仏になる（即身成仏）
現実を肯定
現世の肉体＝仏
自力本願で即身成仏
死んでから仏になるになる
他力本願で成仏
お釈迦様や阿弥陀様
修行
阿字観
視覚的瞑想
曼荼羅
法具
灌ちょう
誰でもできる
天台密教は顕教も含まれている
密教の人の葬儀の方法（差別化）
真言宗（東密）
密教独自の儀式がある
血脈
真言密教の血脈を授けます。
真言密教の師資相承の血脈
灌頂
故人の頭に水をかける灌頂（かんじょう）
亡くなった方が仏の位に入れるようにする儀式＠葬儀
空海が中国にて密教を授かった際に行なわれたことに由来
故人は大日如来と一体化
引導の儀式
土砂加持
土砂をご遺体にかけて納棺します。
土砂を洗い清めて護摩（ごま：火を焚いくこと）を修し、光明真言を本尊の前で唱えます。これによって生まれた砂
護摩を焚く
ご遺体が柔軟になる
罪が消える
関連リンク
天台宗（台密）
顕教法要・
法華経を読誦して故人の生前の行いに対する懺悔
例時作法・の3つの儀式
阿弥陀経を読み上げて阿弥陀如来に救いを求め、故人が極楽浄土へ往生す
密教法要
サンスクリット語をそのまま音写した「光明真言」を念誦して本尊を供養
関連リンクにて詳細
法華経
真言密教の特徴
特徴
現世利益
仏性を覆い隠しているさまざまなものの存在に気づき、日々を生きる
否定しない
宗教
人間の業や欲、煩悩を否定する
即身成仏
密教は裾野が広い
道徳や行動の土台となる信念が大事
信じる対象ではない
自分の中にあるものを確認しなgら進
死装束 おしゃれ
死に装束をおしゃれにする際の注意点
遺族に了承を得る
抵抗感
後悔する
納棺に適した素材か確認する
金属やプラスチック
結婚指輪
ライター
個人が着用しやすいかどうか
死後硬直
実際着せられないことも多い
生前に似合うものが亡くなってからも似合うとはいえません
迷った場合は葬儀社へ相談
死装束とは？
故人に着させる衣装や副葬品
宗教ごとに違う
仏教
仏衣・経帷子
浄土真宗は経帷子NG
亡くなった人はすぐに阿弥陀如来（あみだにょらい。仏様）のお力によって成仏するのだ
神道
神衣
狩衣（男性
女性は小袿（こうちぎ・こうちき）
キリスト教
ドレス・洋服
白や黒が選ばれる
決まりはない
おしゃれな服やエンディングドレスが多い
現代の傾向
故人が愛用した服
その人らしさ
宗派関係なく選べる
エンディングドレス
エンディングドレスへ内部リンク
おしゃれに敏感な女性を中心に
なぜ白？
内部リンク
https://www.osohshiki.jp/column/article/1636/
赤との対比
赤（紅）＝生
白＝し
神聖な色でもある
清らかでまっさらな状態で極楽浄土へ行くため
死装束をおしゃれにしたいと考える人が増加傾向
自分の葬儀をおしゃれにしたいというシニア層
生前に自分の死装束を決めたい
死生観の変化
死は暗くない
前向きにとらえたい
新しい旅立ち
親孝行
式を告げられて母のためにできることはないの？
週は関係なく
死装束をおしゃれにすることはできる？
できる
普段着
その人らしい着物
ドレス
エンディングドレス
内部リンクで自由葬（
https://www.osohshiki.jp/column/article/136/
人形供養
神社や寺
代行サービス
派生したモノに対する供養