Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Марафон Святого имени с 06.06 - Coggle Diagram
Марафон Святого имени с 06.06
ЧЧ 3.3.59
нельзя повторять лицемерно Святое Имя - это очень важно
слоги Святого имени наделены такой духовной силой, что оказывают воздействие даже тогда, когда их произносят ненадлежащим образом
когда Святое Имя произносит тот , кто озабочем нудовлетворением чувств, то это будет препятствием
а когда произносит человек, желающий служить, то даже если он произносит их не полностью, то он воздействует на него с огромной силой
этот стих о славе Святого Имени
даже если человек произносит Святое Имя с разрывом, это святое имя будет засчитано
Харам, эрос Рамазоти и т.д.
даже деревья обретают освобождения, отвечая эхом на воспевание Святого Имени
Господь Чайтанья Явился - поэтому все освобождены
почему же не все уходят в ДМ?
потому что не все повтоярют с верой Шрадха-намаабхас
твердая убежденность, что это - самое главное в своей жизни
мы привлеклись, но должны перезагржаться
Мы должны повторять Святые Имена с верой, с молитвой
можно повторять невнимательно после 16 внимательных кругов с утра
шрадха - это опыт, который меняет жизнь человека
Если человек повторяет с Верой, то очень быстро он плучит результат Шудханам
ШБТ говорит
человек может произнести 1 раз, или думает о нем
нечисто произнес (без должного внимания)- безоскорблений, но и без разлуки
даже в этом случае Святое Имя действует
но если человек произносит без веры (как атеист) у колторого бытовые вещи превыше всего (мат тело, деньги, семья и социум, жадность) Святое Имя медленно действует
жадность берется из страха, люди копят, боясь жизни. Люди не доверяют Богу, поскольку не знают о Нем!
Человек будет копить, пока не наладится жизнь, а когда наладится, то он в это время умрет...
Святое Имя - воплощение самых лучших качеств
Всё, что мы ищем - есть в Боге! Он душа всех качеств
и у каждого есть индивидуальный запрос, который есть только у него. И это качество под этот запрос есть только в Кришне!
он самый красивый и т.д.
он самый очищающий
он очищает самых грязных, а также тех, кто очищает!
Поэтому повторять мы должны без лицемерия
Когда мы берем в руки Четки и повторяем мантру, внутри у меня нет убеждения, что я хочу служить - это и есть лицемерие
весь материальный мир делает из нас потребителей, наслаждающихся
во время джапы мы в сердце хотим наслаждаться.
Человек, у которого появилсь Вера
когда у человека есть Вера, он постоянно в экстазе и у него нет проблем
но когда у человека нет веры - то проблемы во всем
сначала нужно реализоваться матеирально
внутри он остается материалистом
если нет интенсивной практики садханы, то произойдет подмена
свято место пусто не бывает.
3 more items...
ШБТ называет Шрадха нама абхас практкиой на восходе солнца
один Брахмачари пошел в лес с 5-литровкой воды
и ночью ему стало страшно (кто-то ходит и нюхает и т.д.)
и он залез на дерево и просидел там ночь
но когда появляются первые лучи солнца, то появляется надежда
и когда мы повтоярем Шрадха намаабхас, то понимаем, что мы идем к Кришне, а когда нет, то остаемся здесь!
Всё, в том числе исполнение долга должно способствовать Воспеванию Святого Имени.
У всего только одна цель - помочь воспевание, иначе оно не нужно!
Уровни воспевания
намаабхас, Шрадха намаабхас, Шудханам
Что такое намаабхас
мы не медитируем на промежуточную ыель. наша цель Шубханам
живое существо плотно окутано невежеством и мат желаниями
лишь часть могущества святого имени проявляется
потому что у человека есть своода воли
отказаться от мат желаний - отвественность живого существа
солнечные лучи не могут проявиться, поскольу есть туман невежества и облака анартх
нвежество делится на 3 части
относительно Святого Имени
если живое существо не понимает природу СИ, то оно погружается во тьму невежества
СИ в ходит в калюгу в мое сердце замусоренное и милстиво исцеляет меня
положения Господа
Если не понимает этого, то он начинает поклоняться сильным мира сего для исполнения своих желаний
Полжения Дживы
положение дживы - меленька частичка Бога, слуга
если челове этого не понимает, то он ищет прибежища у материи и вызывает у него страх
анартхи
это то, что неблагоприятно, плохие привычки
асат тришна (жажда обладать материальными объектами)
хридая дурбальям (слабостьсердца)
склонность к совершению оскорблений
эти анартхи взаимозависимы
когда человек совершает оскорбление, то у человека начинает усиливаться вкус к наслаждениям
1 more item...
до тех пор. пока живое существо не обладает знанием Самданбхи, то он будет оставаться в тени - для него максимум - это намаабхас
Если же человек серьезно относится к ДП и учится у Гуру самбандхи, а также как воспевать святое имя
дальше описывается Шрадх-намаабхас
2 more items...
они не ограничивают Святое Имя, они ограничивают наше сознание
каковы же этапы развития Намаабхаса
ДУ пробуждает в сердце человека Шрадху Веру в Кришну, духовный путь, как самое высшее, то человек начинает повторять с верой (сильным влечением к Господу
повторяя святое имя с верой, корень веры преданного подпитывается верой
и так у него появляется Шудха Бхава
чистое желание служить Господу
раньше был эгоизм, а теперь сильное желание служить
а это приводит к тому, что появляются первые лучики Чистого Святого Имени
эмоции ДМ нисходят на него и он понимает, что раньше он просто спал, а теперь проснулся.
чем отличается повторение тени Святого Имени от Намаапаратхи
намабхаса чхая - настоящее Святое Имя, только слабое в тени
у человека есть вера, но еще и анартхи
так он очищается
и хотя у него есть слабость сердца, но человек не противопоставляет себя правильной самбандхе
Пратибимба
дает искаженное изображение предмета
когда есть анартхи, но повторение основано на искаженном знании
в этом случае он не очищается, а укореняется в намаапаратхе
у меня есть мат желания, но я противопоставляю себя Вайшнавской философии
это 10-е оскорбление Святого имени (держаться за свои мат желания)
я начинаю оскорблять всех, чтобы оправдаться
Е.М. Нитьянанда Чаран пр. - Молитвенное настроение в повторение Святого Имени - 2021.06.13
живые существа, запутавшиеся в круговороте рождения и смерти могут сразу освободиться, стоит им даже неосознанно повторить Святое Имя
но мы не верим этому, хотя столько писания говорят об этом
не верим, поскольку мы судим о Святом Имени с мат.точки зрения
мы видим, что в материи нужно очень много сделать, чтобы получить плоды и мы все равно не удовлетворены
в большинстве случаев плоды повторения приходят не сразу
в мат мире человек, если не получает что-то сразу, то это - неудача
все хотят всё и сразу
поэтому, не ожидая, когда любовь к Богу созреет в нашем сердце, мы все бросаем и возвращаемся к мат отношениям и деятельности
мы не чувствуем, что Святое Имя не отлично от него самого и его энергий
потому что они имеют абсолютно духовную природу
поскольку с помощью мат. чувств мы не можем соприкоснуться с дух реальностью.
мат эмоции очень плоские, скупые, скудные и мы не готовы ждать
в мат. сознании мы не можем повторять ммолитвенно
все эмоции что у нас есть - все размазаны по мат. миру, где мы пытаемся что-то прихватить себе.
но когда мы начинаем в настроении слуги задействовать свой язык, повторяя Святое Имя, тогда имена, форма, качества и игры Господа становятся для нас доступными
тога нас допускают в сферу духовной энергии
иногда мы думаем, что мы повторяем, а ничего не происходит
потому что мы остаемся в мат. мире
мы должны служить Святому имени
не я повторяю, а я пытаюсь так повторять СИ, чтобы Кришна и Радха пригласили меня во Вриндаван
не я Его повторяю, а Оно меня повторяет
Что же нужно делать?
нужно идти за тем, кто подключен к парампаре
служение - это настроение, когда мы понимаем, что наших усилий не достаточно
анартха-неврити - это стадия, на которой я понял, что сколько бы я усилий не совершил, у меня ничего не получается
преданные бросают повторять, поскольку ждут материальное, и оно не приходит, или приходит всё материальное
сколько мы не боремся, как оно остается с нами - наши анартхи
если у нас есть вера, то мы можем принять, что Господь пришел в виде Святого имени и вложил всё в сови мена (дхарма, артха, кама, мокша)
смиренным может быть только тот, кто близок с Кришной
когда Кришна далеко, мы - не смиренные
а когда Он рядом, мы становимся маленькими, какие мы есть
я понимаю. что только милость Господа поможет нам
потому я готов ждать сколько угодно
полубоги, достигшие материального совершенства совершают много ритуалов для поклонения, но они никогда не достигнут Господа
поскольку у них гордость своими подношениями
а когда же мы понимаем его величие и свою малость, то мы можем молиться и даже плакать во время молитвы
Никто не сможет перейти на уровень 3-го стиха Шишкшаштаки, пока не приложит все возможные усилия и не поймет, что все они бесполезны
я не на грам не приблизился к Богу
искренний человек будет продолжать, а неискренний бросит
когда мы приложили все усилия и ничего не получается, но мы искренне просим о помощи
И Кришна слышит и спешит помочь
пример Аджамилы - он даже не Кришну звал, но очень искренне
Кришна стал считать себя должником его и любого, кто его искренне позвал
мы один раз позвали, а он после этого ищет возможности нам помочь
мы уже даже передумали, а он думает, как нам помочь