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335本論給我們最佳的指導, 專注聆聽, 規矩 (目的, 忘了目的 (相反我對、你錯)), 師父常常講:「這個《廣論》開經藏、經藏開;開律藏、律藏…
335本論給我們最佳的指導
講修行的人,不要經教的;
講經教的人不要修行的
「今勤瑜伽多寡聞,廣聞不善於修要」
「我們毛病也都犯在這兒」
我們想要努力修行的時候,
我們會想到趕快來聞法嗎?
想要修行,什麼都不幹了,
找個地方坐著什麼事也不管,
認為兩腿一盤、上座,
然後念佛或者念觀世音菩薩
修行的定義:改自己的壞習慣
、更孝順、心變寬
來世要去哪兒呢?
「到底去淨土呢?
還是來再學宗大師教法?」
淨土:一心只念阿彌陀佛,
好像就不用學《廣論》的樣子
淨土法門
它也是強調對阿彌陀佛的信心,
也就是對佛菩薩的一個信心,
這個信心在皈依三寶那個章節裡
講得非常地詳細。
修行:一定不要忽略這個次第的問題
業果、對三寶的虔誠、
前面一定要「念死」
如果學了這個的話,
才能一心皈命佛菩薩。
因為去極樂世界
也要發菩提心,
也要成佛呀!
都一樣要度眾生的。
爭取來世有個暇滿的話,
那就要在廣論班好好學
不要看成文字
看成文字是一個大損失
真正看成文字,
他沒辦法身體力行
暫時不要學這個,
先應該退一步,
把他的基礎建立好
(不然對他是一個浪費)
專注聆聽
聽師父的帶子
可能一小段都不會聽完,
大概聽一小節就停下來
反覆地聽聞
無法專注聽法
一聽法就走神、眼神散
請他回答問題會害怕
裝作認真聽法
這個同學已經學了都快 20 年了還在學,
學得還是滿好的!
因為害怕一說了之後,
他不好意思,不來上廣論班了,
所以還是先坐著聽著,慢慢他就聽進去了。
訓練大家的一個專注力
珍惜
全神貫注地
聽師父的講解
規矩
目的
調伏你的煩惱
使你那個團體和合
忘了目的
(相反我對、你錯)
規矩是越多,
煩惱越來越盛
師父常常講:「這個《廣論》開經藏、經藏開;開律藏、律藏開;開論藏......。」就是
它是每一個宗派都可以用得到的一個非常實用的修行的手冊
,是非常親切的!
這是一個成佛的路,
它是次第拾級而上的一個成佛的路,
一定是有章法可循的。
所以在《廣論》上
所說的這些要點
是都要好好學的,
無論你要希求來世得到人身,
還是你希求以後生淨土,
其實都需要做扎實的功夫!
不好好學、
不在內心的業果上取捨,
並不能造集那種廣大的業