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EL AMOR SE VOLVIÓ MUJER. LAS MUJERES Y EL AMOR EN EL MÉXICO COLONIAL,…

- - - - La conglomeración de la población en las ciudades estimuló la creación de gremios y la inclusión de las mujeres en ellos, estrictamente en el ámbito laboral, principalmente como profesionales en la artesanía.
      - siglo XI
        
        Esta época vio surgir al personaje hombre- caballero su código de lealtad, de nobleza, cortesía, heroísmo, y su galantería hacia las damas, es lo que ha permitido su influencia en los años posteriores.
        
        Una de estas influencias
        
        El nuevo imaginario social femenino otorgado a las mujeres
        
        La mujer de clase alta, las damas o señoras les correspondió ser el objeto de culto que exacerbaba sus perfecciones morales y estéticas, que, al paso del tiempo, fue concebido a las mujeres en general, a ellas les concernió, con independencia al estamento al que pertenecían, el cuidado del hogar y la educación de los hijos.
        
        siglos XVII y XVIII
        
        La esposa, madre y educadora es a la que ponen en un pedestal filósofos, ideólogos y poetas.
        
        La mujer no fue reconocida como un sujeto igualitario y autónomo, pero sus roles si fueron reconocidos socialmente.
  - - - La autofinalidad del amor, la entrega incondicional e idealización de la amada, que se complace con el sufrimiento del amante, semejante como debe hacerlo el vasallo con su señor.
  - - - En el amor cortés, la relación entre los sexos se establece en un continuo sin resultado, en el interior mismo del amante que padece y se deleita a la vez, en ese estado de amor ideal sin últimas consecuencias (Fisas, 1999).
        
        La imagen de la mujer aquí, es cosificada, un objeto de deseo, el cuerpo femenino se convierte en el objeto inmediato del sujeto masculino, en el medio para la intuición de todo lo demás, donde puede ser distinguido, categorizado y reconocido por rasgos objetivos observables en él.
  - - - Esta concepción de mujer objeto (pasiva), se impuso en las metrópolis europeas y posteriormente en sus colonias. En el México Colonial, también fue heredado este discurso occidental de concebir a las mujeres de manera abnegada, pero fuertemente marcado por el catolicismo.
- - - - Las mujeres en el México Colonial, se les pueda ubicar desde varias concepciones, distintos imaginarios sociales femeninos se relacionaron entre sí, la mujer de élite, la mestiza, la indígena, y la mujer esclava principalmente.
- - - - La novia, en este sentido, contribuía con una nueva dote para su nueva familia.
        
        Las mujeres elitistas tuvieron como misión la conservación de las tradiciones castellanas, el fomento de la religión en el hogar y la consolidación del modelo de vida familiar
    - - Debían conservar el honor familiar permaneciendo castas hasta el matrimonio, debían ser dóciles, respetar la autoridad del marido y vivir confinadas en sus casas, con los comportamientos clásicos de una dama.
- - - - Su educación la recibieron a través de la catequesis y por la práctica del trabajo.
- - - - La alta mortandad de indios por los duros trabajos en las haciendas obligo a hombres y mujeres, como modo de subsistencia, a incorporarse al ámbito laboral, las mujeres principalmente se emplearon como amas de casa y/o en actividades relacionadas con el comercio.
- - - - Se convirtió en la principal herramienta que la iglesia católica para introducir lo que Foucault llama un dispositivo de sexualidad, aquella tecnología que sanciona la carne y el cuerpo mediante la culpa, la introspección y la autovigilancia, no sólo en la práctica sexual sino también en el pensamiento, los deseos, las sensaciones, palabras, etc.,
      - Los españoles evangelizadores se centraron en el indígena de forma individual, como sujeto, destruyeron las antiguas redes sociales establecidas y con ellas la solidaridad, que con los lazos físicos, sociales, simbólicos y sobrenaturales habían construido por cientos de años.
    - - Con el matrimonio cristiano como se consolidó la imposición de los preceptos católicos a las distintas poblaciones nativas.
        
        La controversia sobre la idea de la castidad como virtud.
        
        El placer sexual para las culturas indígenas era necesario para la vida y se proscribía sólo en ciertas circunstancias, por eso, la resistencia que se mantuvo por parte de los indios, fue la poligamia.
      - Los diferentes puntos de vista
        
        El concepto de matrimonio para la cultura indígena era un ritual público.
        
        El matrimonio católico, esta basado en el libre albedrío de los contrayentes, sólo ellos participan -junto al sacerdote-, la decisión-privatización de su enlace.
      - El matrimonio era un máxima moral que debía cumplirse para llegar a la plenitud, la poligamia, fue una práctica constante, fue común que los hombres formarán una familia legítima y otra ilegítima
        
        La mujer novohispana vivió en la confusión por un ideal conyugal que no correspondía con lo cotidiano, sufría el desengaño y la frustración de la infidelidad masculina, padecía el temor constante de perder la seguridad económica y el reconocimiento social del matrimonio