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PSICOLOGÍA SOCIAL LATINOAMERICANA: UNA RESPUESTA NEOPARADIGMÁTICA,…

- - - - La disciplina buscaba un nuevo paradigma, postulaba lo siguiente:
        
        apertura metodológica, carácter histórico de los fenómenos a estudiar, preferencia por la investigación en contextos naturales, rechazo a la hegemonía del modelo que se quería imponer desde las ciencias naturales, argumentando sobre el carácter activo de los sujetos de la investigación como productores de conocimientos que asumen un compromiso político y social, así como el carácter dinámico, dialéctico y simbólico de la realidad socia
- - - - Las características más relevantes consisten en presentar una visión del ser humano como sujeto activo, de la sociedad en la que vive -y en la que sería deseable que viviera- así como del tipo de relación necesaria para la producción de conocimientos.
- - - - El conocimiento que la comunidad pueda poseer sobre determinado problema no significa que lo experimenten como una necesidad. Las necesidades pueden clasificarse en:
        
        Necesidades normativas o inferidas: las que determinan los expertos a partir de normas preestablecidas o en función de criterios técnicos.
        
        Necesidades sentidas: son las que las personas expresan, implícita o explícitamente, y que pueden coincidir o no con las normativas.
        
        Necesidades comparadas: son las producidas por el estudio comparativo entre poblaciones beneficiarias de servicios y poblaciones que no los reciben (Montero, 2006; Serrano-García y Rosario-Collazo, 1992).
- - - - Así debe entenderse una propuesta como la de Ibáñez4 (1998) que subraya la necesidad de deconstrucción permanente de los conocimientos científicos adquiridos
- - - - El proceso de liberación, desde la perspectiva de Dussel (1973, 1998) puede entenderse como una nueva intersubjetividad de validez futura. La posición de este filósofo -que propone una Filosofía y una Ética de la Liberación- es la que da sustento a la Psicología de la Liberación, aunque podría hacerse extensiva esta afirmación para las otras corrientes psicológicas latinoamericanas ya desarrolladas