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EL AMOR SE VOLVIO MUJER. LAS MUJERES Y EL AMOR EN EL MÉXICO COLONIAL -…
EL AMOR SE VOLVIO MUJER.
LAS MUJERES Y EL AMOR EN EL MÉXICO COLONIAL
La categoría mujer se constituye en relación con otros conceptos, como humanidad, el amor, lo social, el espacio, el cuerpo, etc.
El complejo amor cortés
Amar por amar permanente
La sumisión del amante ante la soberanía de la dama, la señora
Durante muchos siglos el amor, su idea y su práctica, estaba regido por la libido
Es la autofinalidad del amor, la entrega incondicional e idealización de la amada, que se complace con el sufrimiento del amante, semejante como debe hacerlo el vasallo con su señor.
Reconocimiento de la mujer
No fue reconocida como un sujeto igualitario y autónomo,
Sus roles si fueron reconocidos socialmente, sobre todo ese nuevo poder de formación de las nuevas generaciones
Códigos de conducta
La imagen de la mujer aquí, es cosificada, un objeto de
deseo
El cuerpo en cuanto objeto, está sometido a las leyes del objeto
Es conocida mas no comprendida, ya que la suponen formas e imágenes arbitrariamente establecidas por un orden social
“La buena y mala mujer”
Calificativos, tales como: novia, dama, señora, prostituta, amante, etc. Se asigna desvalorización y prestigio.
Mala mujer: putas, zorras, perras, rameras, jevas no se relaciona del todo con la actividad sexual misma, sino con el hecho de ser autónomas
Las mujeres a aceptar la vía del matrimonio como única salvaguarda de las agresiones verbales y físicas de los hombres.
Las mujeres en el México colonial
El Virreinato
Las mujeres en esta época se desarrollaron en diferentes actividades, como encomenderas, algunas como empresarias, otras dueñas de minas o de obrajes, de comercios, de haciendas y empresas de arriería.
Varias concepciones. La mujer de élite, la mestiza, la indígena, y la mujer esclava principalmente.
El amor en el México colonial
En la Nueva España se dio un rápido proceso de mezcla étnica entre los tres principales grupos
Ciertas continuidades son evidentes entre los conceptos prehispánicos y católicos acerca de matrimonio, lo que facilitó la imposición de éste último
La procreación, la condena al aborto, la homosexualidad y ciertos preceptos en la importancia de la virginidad femenina
Para las culturas indígenas el placer sexual no se consideraba como un pecado en sí y era
considerado como necesario para la vida
a conducta abusiva y promiscua de los españoles no ayudó en la imposición del modelo
El matrimonio prehispánico, se consultaba con anterioridad con el sacerdote
Mujer esclava negra
Se desempeñaron como matronas, panaderas y lavanderas
Consideradas como propiedad de las blancas casadas,
formando parte del patrimonio familiar
La mujer mestiza
Ellas tuvieron que dedicarse a distintas labores productivas como: Comercio, trabajos domésticos, pulperías etc.
El matrimonio constituía un ideal dentro de sus vidas, éste no tenía el grado de complejidad, no tenían que conservar un linaje.
El matrimonio en ellas se consumo más por sentimiento que por algunas otras causas
Su educación la recibieron a través de la catequesis y por la práctica del trabajo
La mujer de la élite
La formación elitista en el México Colonial fue por linaje, aquella transmisión patrilineal de honores, beneficios y títulos nobiliarios.
Las alianzas matrimoniales tenían el fin de fortalecer los patrimonios familiares.
La dote también resguardaba el futuro de la mujer
(esos bienes estaban a su nombre).
Papel crucial en la formación de la sociedad colonial, ayudaban en la conservación de las tradiciones castellanas
Las doncellas debían mantenerse castas hasta el matrimonio. Debían ser dóciles, respetar la autoridad del
marido y vivir confinadas en sus casas
Las actividades religiosas constituyeron el rol público de la mujer de élite
La Mujer indígena
Se emplearon como amas de casa y/o en actividades relacionadas con el comercio
Muchas mujeres indígenas quedaron en el abandono
Ellas se encargaron de transmitir los rasgos tradicionales de la cultura indígena
Fue distinto ser una india de élite que una india normal.
