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FONDEMENTS DE L'ASCEP - ENJEUX DE L'ASCEP - Coggle Diagram
FONDEMENTS DE L'ASCEP - ENJEUX DE L'ASCEP
ÉMANCIPATION
"s"émanciper"; question d'autonomie, d'être volontaire. On ne peut que réfléchir et mettre en place des systèmes des dispositifs permettant l'émancipation
LEVIERS D'ÉMANCIPATION - LALIEU
ASCEP
EDUCATION PERMANENTE
France; éducation populaire
US; long life education
Permanente?
diachronique; Condorcet, tout au long de la vie
synchronique; dans la simultanéité des instants et situations de chacun
plusieurs axes de reconnaissance
AXE 2; formation d'animateurs
AXE 3; production de services, d'analyses, d'études
AXE 1; participation, éducation et formation citoyennes
La concertation
La codécision
La consultation
L'évaluation
L'information
AXE 4; sensibilisation et information
LA PARTICIPATION DES PUBLICS EST ESSENTIELLE EN EDUCATION PERMANENTE
pour évaluer ce degré réel de participation, on se base sur l'échelle de la participation de SHERRY ARNSTEIN
RÔLE DE L'ÉDUCATION POPULAIRE FACE AUX ENJEUX ACTUELS DE SOCIÉTÉ
l'éducation du peuple, par et avec le peuple, pour le peuple
le peuple y est à la fois sujet-acteur et l'objet de l'acte éducatif
PAULO FREIRE; l'éducation populaire n'est pas un ménage à deux (l'éducateur et l'éduqué), mais un ménage à trois, car il faut y ajouter "le monde" qui leur est commun
DÉFIS DE L'ÉDUCATION POPULAIRE FACE AUX ENJEUX ACTUELS DE SOCIÉTÉ
nous connaissons un développement fulgurant des sciences et des techniques (NTIC et compagnie)
nous assistons à un redéploiement des inégalités économiques (revenu, patrimoine), sociales, culturelles, et symboliques
nous vivons des bouleversements technologiques, économiques, sociaux, environnementaux et de civilisation
POSSIBILITÉS D'ACTION DE L'ÉDUC PERM FACE À CES DÉFIS
nous faire prendre conscience des rouages, des injustices, des responsabilités et des conséquences néfastes de ces processus inégalitaires
éviter la montée des populismes et des fondamentalismes qui sapent la vie démocratique
d'autres alternatives sont possibles
4 MISSIONS TRANSVERSALES ET CONVERGENTES
L'émancipation; sortir modestement de la place assignée selon le genre, l'âge, le handicap
L'augmentation de notre puissance démocratique d'agir
La conscientisation; lire la réalité sociale
La transformation de soi, des sociaux et politiques; la transformation des rapports sociaux ne va pas sans la transformation des individus
ANIMATION SOCIOCULTURELLE
développer les capacités de citoyenneté active et la pratique de la vie associative sur un public socioculturel défavorisé
L'ANIMATION SOCIOCULTURELLE PERMET
le développement des relations sociales
l'augmentation de l'autonomie
LA MÉDIATION CULTURELLE
terme polysémique
pas uniquement liée au champ culturel, mais aussi au champ social; plusieurs champs d'action et de multiples usages
le plus souvent entendu comme intermédiaire entre une oeuvre d'art et un public dans le secteur culturel
mais les définitions sont en réalité multiples;
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LES EFFETS DE LA MÉDIATION CULTURELLE
La participation
l'expression
le changement
FREINS À L'ÉMANCIPATION - de WASSEIGE
INTRO
raisons individuelles comme potentiellement collectives
TECHNOLOGIQUES
SOCIO-CULTURELLES
POLITIQUES
LINGUISTIQUE ET MÉDIATIQUE
ÉCONOMIQUES
Étude de l'observatoire belge des inégalités
différences majeures (surtout chez les hommes) entre l'espérance de vie, le niveau d'éducation et les revenus
Années 50 aux USA; Levittown, suburbanisation; uniformisation des villes, standardisation
retour du conservatisme, recul du droit des femmes
uniquement des petites maisons 4 façades; individualisme, détricotage du lien social
Shopping centers; temples de la consommation, excentrés, il faut y aller en voiture, nous ne sommes plus citoyens mais consommateurs
Apparition des inégalités; années 70, les classes plus riches quittent les centres villes pour aller dans ces zones de suburbanisation
FRANS DE WAAL; la nature n'est pas riche que par la compétition, au contraire
Modernisme; 1850-1950
mouvement philosophique; capacités des êtres humains à améliorer leur environnement grâce à la science, l'industrie, la production et l'éducation, EXEMPLE; NEW YORK
Le post-modernisme; 1950 - ...
époque individualisée, matérialiste, peu de remise en question
Postmodernisme; concepts / postmodernité; période
Frederic Jameson 1991 "Le postmodernisme ou la logique culturelle du capitalisme tardif"
décalage entre l'expérience individuelle et le système mondial
réification de la société; on peut tout consommer
FREINS À L'ÉMANCIPATION
La MONDIALISATION
la mondialisation est surtout économique, mais aussi inégalitaire; l'économie devrait être au service de l'homme et pas l'inverse
La mondialisation est aussi technologique (digital gap)
la mondialisation est politique; distance de plus en plus grande entre le citoyen et la politique
FREINS ÉCONOMIQUES
néo-libéralisme; dans les 70' bcp d'inégalités redeviennent croissantes alors qu'elles avaient baissé dans le modernisme
dérégulation des marchés, privatisation de bcp de secteurs; rendent les politiques sociales et les financements publics plus complexes
certes les pauvres sont un peu moins pauvres, mais le riches deviennent encore + riches qu'avant, donc le gap augmente
FREINS TECHNOLOGIQUES
Les fractures numériques
la bulle à filtre
difficulté de gérer son identité numérique, et tous les outils
illetrisme / illectronisme
accélération du temps; alinénation, burn out, empreinte écologique, accélération des changements sociaux
FREINS SOCIOCULTURELS, LINGUISTIQUES, REPRÉSENTATIONNELS
IDENTITÉ, GENRE, INTERCULTURALITÉ; aspect important et nouveau des études universitaires
GENRE ET DIVERSITÉ
il faut avoir une perspective diverse et inclusive de la diversité
la question la plus problématique est celle de l'éthnicité, du racisme, de la représentation des personnes racisées
cette question de la représentation peut être un peu abstraite mais très importante
GENDER STUDIES
développées à partir des 70'; deuxième vague de féminisme
féminisme perspective centrale, qu'il faut garder en contraste avec l'invisibilité de l'homme
plafond de verre >< escalator de verre
champ de recherche sur les rapports sociaux entre les sexes, dans une acceptation inclusive du domaine de recherches
SIMONE DE BEAUVOIR; LE DEUXIÈME SEXE / BETTY FRIEDAN; THE FEMININE MYSTIQUE
GENRE ET SEXE
Robert STOLLER; différencie le genre et le sexe
MONEY et Ehrhardt; distinguent le rôle du genre et l'identité de genre
STEREOTYPES DE GENRES
Image mentale standardisée commune aux membres d'un groupe et représentant une opinion excessivement simplifiée
engendrent des préjugés, puis la discrimination
DIFFÉRENCES DE GENRE
La division du travail
les aspects économiques
la représentation et la légitimité
la violence (domestique par exemple); violence +- tolérée chez les hommes, mais totalement interdite chez les femmes
INTERSECTIONNALITÉ
Désigne la situation de personnes subissant simultanément plusieurs formes de stratification, domination ou de discrimination dans une société.
MASCULINITY STUDIES
masculinité complice
masculinité subordonnée (minoritaire)
masculinité hégémonique
masculinité marginalisée (noirs, pauvres, également minoritaires)
CITOYENNETÉ
LA LIBERTÉ DE PRESSE AU BURUNDI - HORTENSE IRADUKUNDA
HORTENSE IRADUKUNDA
journaliste de 2008 à 2015
asbl En GAJE à Bxl
asbl qui regroupe les journalistes en exil
LE BURUNDI
Pays d'afrique de l'est, entouré du Rwanda, de la Tanzanie et du Congo
3 ethnies au Burundi, HUTU, TUTSI et TWA, on ne différencie pas les groupes ethniques car ils parlent la même langue et ont la même culture; KIRUNDI
connait des conflits cycliques tous les 10/15 ans
1972; génocide contre les HUTU
2015; troisième mandat du président Pierre Nkurunziza
violences, révoltes, car il ne pouvait se présenter que deux fois
le gouvernement annonce le 3ème mandat sur les MÉDIAS PRIVÉS
TENTATIVE DE COUP D'ÉTAT, perpétrée par les anciens camarades du parti mais il échoue et la violence dégénère
toutes les radios qui avaient annoncé le putsch ont été attaquées
BURUNDI; MÉDIAS
La presse avant la crise; avant toutes ces crises, la presse était libre
entre 2005 et 2015, plusieurs radios privées au service de la paix on été créées; presque libre
la radio était le média le plus populaire car tout le monde y avait accès
libération de Bob Rugurika; mais la situation dégénère assez vite et les journalistes deviennent ennemis publics numéro 1 au moment du putsch
FÉVRIER 2016
deux médias rouvrent, sous la condition de la signature d'actes d'engagement, imposé par le gouvernement; la liberté de presse burundaise décèdera définitivement ce jour-là
ACTUELLEMENT
certains médias ont rouvert, mais la liberté a disparu, ils ne peuvent plus critiquer, ni orienter les articles ni même choisir l'info qu'ils diffusent
LES MUTILATIONS GÉNITALES FÉMININES EN MAURITANIE - FATIMETOU SOW DEYNA
L'EXCISION
Il existe 4 types de mutilations génitales féminines selon l'OMS
Prévalence des MGF en Mauritanie
plus de 90% des jeunes filles sont excisées à l'âge de 5 ans
l'excision touche presque 72% des mauritaniennes; si la mère a été excisée, la fille a 95% de chance de l'être
vu comme un gage de soumission par les hommes mauritaniens
vu comme un rite de purification; la fille non excisée peut être bannie
ATITTUDES FACE À LA PRATIQUE
interdite officiellement depuis 1989; mais cette prohibition formelle n'a pas stoppé la pratique
dans la mentalité mauritanienne, la place de la femme est à la maison, en cuisine, et surtout pas à l'université
la tradition est inculquée dès l'enfance
ACCEPTATION SOCIALE
L'ACCEPTATION SOCIALE pousse à l'excision et à la préservation des bonnes moeurs, en aucun cas un rituel religieux comme beaucoup le pensent
dans la société mauritanienne la femme occupe une place importante, elle est la gardienne des traditions et des valeurs, donc le pilier de la famille
c'est donc une question de femmes, ce sont des femmes qui excisent et font exciser
LE GAVAGE
pratique presque exclusivement mauritanienne
consiste à gaver les jeunes filles pour remplir les critères de beauté de la société maure
pas seulement but esthétique mais aussi signe de richesse
environ une femme sur cinq déclare avoir été gavée; pratique en voie de disparition mais continue d'exister dans une frange limitée de la population (presque exclusivement arabe)
dans cette prise de décision; le rôle masculin ne semble être que très peu présent, c'est la mère ou la grand-mère qui décide de gaver
OPINIONS
40% de femmes ont déclaré qu'il n'y avait aucun avantage pour une fille à être gavée
principaux avantages cités par les partisan.e.s = être belle, montrer son niveau social, meilleures chances de mariages
les hommes sont, proportionnellement plus nombreux à penser qu'il n'y a aucun avantage à être gavée, opinion particulièrement répandue en milieu urbain
LE MARIAGE FORCÉ
absence de consentement libre et entier de l'une ou des deux parties
concernent plus d'une femme sur trois; la persistance de cette pratique s'explique par son enracinement dans les traditions maures
cadre juridique national; age légal minimum 18ans. l'article introduit cependant une exception à la règle pour les personnes présentées comme "incapables"; ce qualitatif flou est à la porte ouvert à toutes les interprétations
CAUSES ET SYMPTOMES;
la pauvreté et la préservation de l'honneur familial
une tradition dévoyée au profit de réseaux de traite; vente en échange d'une dot bien grasse
le gavage des jeunes filles
une femme sur 4 entre 15 et 19 est mariée (pourcentage plus élevé en milieu rural qu'urbain)
ces données soulignent le caractère déterminant joué par le niveau d'instruction des jeunes filles en matière de prévalence du mariage précoce
les juges sont très réticents à les annuler tant cette pratique s'inscrit dans des normes sociétales largement admises, en dépit de l'interdiction légale dont font l'objet les mariages précoces
ÉTHIQUE
APPRÉHENDER DES CONCEPTS COMME; GREENWASHING, SOCIAL WASHING, PURPOSE WASHING
Ne devrions-nous pas craindre certaines dérives?
LE SOCIAL WASHING
consiste à masquer des mauvaises pratiques internes et de mauvaises conditions de travail, même principe que le greenwashing
au coeur du social washing; la santé au travail et les risques psychosociaux
déclarer faussement respecter un ensembles de bonnes pratiques dans le domaine social ou philanthropique
LE PURPOSE WASHING
désigne une pratique publicitaire ou communicationnelle par laquelle une marque revendique un engagement pour une cause sans que cet engagement déclaré se traduise réellement dans les faits
LE GREENWASHING
consiste à utiliser de manière abusive, excessive, voire infondée un ou des argument(s) écologique(s).
de plus en plus utilisé par des entreprises comme "couverture" et est régulièrement utilisé dans les publicités
peut -être appliqué tant pas des entreprises que pas une ong, un organisme public, un représentant politique
discrédite de nombreuses tentatives pour construire une économie plus respectueuse
critères pour le reconnaître;
la pub présente un fait ou un slogan flou laissant croire à un bénéfice environnemental
la pub exagère la qualité ou le rendement écologique du produit ou de l'entreprise
la pub se sert d'images associées à l'environnement
la pub dissimule des faits importants qui pourraient installer le doute chez le consommateur
la pub intègre des mots ayant un aspect écolo
COMMUNICATION INTERCULTURELLE - de WASSEIGE
COCONSTRUIRE; c'est l'idée d'une définition plus inclusive de la culture
fondement même des cultural studies
choc culturel; on peut donc imaginer des référents culturels qui ne sont pas forcément partagés
travailler avec ceux que l'on appelle les "sans-voix", les invisibilisés, il faut faire un exercice de décentration, cad de se mettre le plus possible dans la peau es autres
matière à réflexion
mettre l'accent sur les différences peut conduire à des stéréotypes et des préjugés
mettre l'accent uniquement sur les similitudes peut nous conduire à ignorer les importantes variations culturelles qui existent
compréhension des différences et adaptation partielle
COMMUNICATION INTERCULTURELLE (CI)
partage de significations entre individus de culture différente
FACTEURS D'INFLUENCE
verbaux; dénotation, connotation, paralangage
non verbaux = signaux culturels
COMMUNICATION NON-VERBALE
une part importante de la production de sens est véhiculée par des canaux de communication non-verbale
tous les humains partagent des émotions de base universelles mais la manière de les exprimer diffère grandement d'une culture à l'autre
les codes non-verbaux
kinésique (mouvements du corps), proxémique (utilisation de l'espace), chronémique (utilisation du temps), haptique (utilisation du toucher), olfactique (odeurs, senteurs), apparence physique et habillement, paralangage (accent, ton, intonation)
LES DISCOURS MARQUANTS DE NOTRE HISTOIRE