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金剛般若波羅蜜經 - Coggle Diagram
金剛般若波羅蜜經
總綱
本文
法會因由分第一
世尊食時，
已經是快到佛吃飯的時刻。
爾時，
那時候，
著衣持缽，
大夥兒穿上了架裟，拿著盛飯的缽，
與大比丘眾千二百五十人俱。
與有德性的高僧及各弟子，約有一千二百五十人等共同生活。
入舍衛大城乞食。
由祇樹給孤獨園走進舍衛大城去乞食。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
佛是在舍衛城的祇樹給孤獨園，
佛典故事：祇樹給孤獨園
於其城中次第乞已，
在城中依次乞食完了，
一時，
在說此經的時候，
還至本處。
便回到原處吃飯。
收衣缽。
就將衣缽收拾乾淨，
飯食訖，
佛吃過了飯，
洗足已，
也洗淨了腳，
敷座而坐。
親自在地上鋪好座位坐下來。
敷
如是我聞：
弟子阿難說：這本金剛般若波羅蜜經是我親自聽到如來佛說的。
大乘正宗分第三
諸菩薩摩訶薩
應如是降伏其心：
所有一切眾生之類─
若卵生、若胎生、若濕生、若化生；
若有色、若無色；若有想、若無想；
若非有想非無想，
我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，
實無眾生得滅度者。
何以故？須菩提！
若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
佛告須菩提
善現啟請分第二
時長老須菩提在大眾中
即從座起
偏袒右肩
右膝著地
合掌恭敬
而白佛言
希有
世尊
如來善護念諸菩薩
善付囑諸菩薩
世尊
善男子
善女人
發阿耨多羅三藐三菩提心
應雲合住
云何降伏其心？
佛言：
善哉！善哉！
須菩提！
發阿耨多羅三藐三菩提心
善女人
如汝所說
當為汝說
汝今諦聽
如來善護念諸菩薩
願樂欲聞
善付囑諸菩薩
善男子
應如是住
如是降伏其心
唯然！世尊！
妙行無住分第四
須菩提
菩薩於法，應無所住，行於布施。
復次
須菩提！菩薩但應如所教住！
如理實見分第五
「須菩提！於意云何？可以身相見如來
不？」
可以身相見如來不
如來
身相
佛的形狀
須菩提
釋迦摩尼佛弟子
於意云何
你的意思怎麼樣？
不也，世尊！不可以身相得見如來。
不也
不可以
世尊
釋迦摩尼佛
不可以看到佛的形相
何以故？
為什麼
如來所說身相，即非身相。
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
https://kknews.cc/zh-tw/fo/ymzyq9a.html
正信希有分第六
須菩提白佛言：
白
告訴。
「莫作是說！
莫
不能、不可。
作
為、進行
是
這
說
言論
佛告須菩提：
告
告訴
頗有眾生，
頗
可。表疑問的語氣。
眾生
指一切有情識作用的生物。亦即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，六道輪迴的各種生命體。
「世尊！
得聞如是言說章句，
聞
聽到。
如是
如此。
言說
說及、論起。
章句
章，詩文意義具全的一個段落。句，語意完全的詞組。
生實信不？」
生
發生、產生。
實
真誠不虛偽。
信
聽從、不懷疑。
敬仰、崇奉。
如來滅後，
如來
佛的另外一種稱號。
滅
滅度
涅槃
圓寂
後五百歲，
歲
年
有持戒修福者，
持戒
嚴守戒律
修福
修福，是指持五戒、行十善以及修學六度四攝、四無量心等大乘法門而獲得福報。
於此章句，
章句
章，詩文意義具全的一個段落。句，語意完全的詞組。
能生信心，
信心
相信願望、理想必能實現的心理。
信任、信仰的心。
誠心。
以此為實。
自能信以為真。
當知是人，
不於一佛、
二佛、
三四五佛而種善根，
已於無量千萬佛所種諸善根。