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Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Nació en
Stuttgart, actual Alemania en 1970
y
muere en Berlin en 1831
Estudió en
el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga
donde fue
compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling
y gracias
al cual se incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena
realizo obras como
Lecciones sobre la filosofía de la historia
Lecciones de filosofía de la religión
Lecciones de la historia de la filosofía
Filosofía de las Bellas Artes"
la Filosofía del derecho
la Enciclopedia de las ciencias filosóficas
la Ciencia de la lógica
Fenomenología del espíritu
introdujo
un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo «dialéctica»
En su filosofía
la historia no solo ofrece la clave para la comprensión de la sociedad y de los cambios sociales
sino
que es tomada en cuenta como tribunal de justicia del mundo.
menciona en sus obras
las 3 fases de un proceso evolutivo del espíritu humano
que son
La tesis
que significa
la afirmación para el desarrollo del conocimiento y la acción
la antítesis
que significa
la crítica o contradicción de lo anterior
la síntesis
que significa
el proceso de superación de la contradicción
alude a
diferentes espíritus
tales como
espíritu subjetivo
que es
el individuo libre de la naturaleza, que la ha vencido y superado.
espíritu objetivo
que es
La realización de la libertad individual
y
sólo se halla en su desarrollo en la esfera del espíritu objetivo
espíritu absoluto
que es
la manifestación del espíritu de un pueblo en el arte, la religión y la filosofía.
Immanuel Kant
Nace en
Prusia el 22 de abril de 1724
y muere el
12 de febrero de 1804
se educo en
El Collegium Fredericianum
y
la Universidad de Konisgber
realizo obras como
Critica de la razón pura :
Critica de la razón práctica
Fundamentación de la metafísica
Critica al juicio sobre la paz perpetua
introdujo
Estética trascendental
como
una ciencia de todos los principios a priori de la sensibilidad
Analítica trascendental
como
las condiciones a priori que hacen posible intuir un objeto
Dialéctica trascendental
como
la crítica del entendimiento y la razón para un conocimiento
