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Os Clássicos do Pensamento Social - Coggle Diagram
Os Clássicos do Pensamento Social
Saint Simon
Pregava a necessidade do fim definitivo do sistema feudal, motivado pela racionalidade científica
O motor dessa racionalidade era para ele a indústria, ou o que ele chamou de sistema industrial
Foi o precursor da Sociologia Moderna e teve em Comte seu maior seguidor.
Auguste Comte
Foi um dos principais formuladores do Positivismo
Se dedicou aos estudos da filosofia positivista, considerada por ele como uma forma de religião, no sentido de penetração social
A Sociologia significaria a ciência que funcionaria como unificadora de todas as ciências.
Estados da história
Estado teológico
Deus seria o centro de todas as referências humanas, a medida de tudo na sociedade
Estado metafísico
Deus não seria mais o regente absoluto da vida social, e sim uma essência onipresente a ela.
Nessa etapa, os dogmas da fé anterior seriam profundamente questionados, pondo em dúvida seus fundamentos e dissolvendo o caráter orgânico de seu saber
Estado positvo
O homem, partindo de uma concepção antopocêntrica se colocaria como regente da vida social
Émile Durkheim
A Base Teórica
A base do pensamento durkheiminiano encontra-se no positivismo, que já tinha sido fundado tendo como base o pensamento de Comte
Estado teológico
Era caracterizado pela crença em divindades e espíritos, por intermédio dos quais se explica os fenômenos da natureza.
Estado metafísico
Era caracterizado por uma abstração maior, com abandono das divindades e espíritos, passando a considerar que existiam forças naturais e leis constantes que organizavam o mundo e as sociedades
Estado positivo
Se busca uma compreensão científica do mundo, com a observação direta dos fatos, inspirando-se na química, física e biologia.
Momento Histórico
Imbuído dos princípios positivistas, Durkheim queria definir com rigor a Sociologia como ciência, estabelecendo seus princípios e limites e rompendo com as ideias de sendo comum – os “achismos” – que interpretavam a realidade social de maneira vulgar e sem critérios.
Durkheim é reconhecido pelo empenho em dar um caráter científico à Sociologia, emancipando-a como ciência autônoma e possuidora de um rigoroso método próprio.
O Método
O positivismo não faz diferença de método entre aquele usado pelas ciências sociais e aquele usado pelas ciências naturais
em função desses elementos metodológicos é que o positivismo privilegia principalmente a pesquisa quantitativa e, logicamente, a estatística como instrumento de auxílio à pesquisa para chegar à verdade
Objeto da Sociologia
O Fato Social
Fato Social
Coerção Social
A coerção é compreendida como a força da ação da sociedade sobre os indivíduos, determinando a forma como se deve agir, ou seja, de acordo com os fatos sociais. As coerções segundo Durkheim podem ser legais e morais, sendo as primeiras prescritas em leis e as segundas entendidas como as regras estabelecidas pela sociedade, nas relações entre os indivíduos.
Exterioridade em relação aos indivíduos
Tal caráter tem o sentido de afirmar que os indivíduos ao nascerem encontraram os fatos sociais (regras, costumes, leis, religião) já estabelecidos e transmitidos pelas instituições sociais, portanto, são obrigados a aceitá-los sob coerção social.
Generalidade
Entende-se como geral, os fatos que se repetem no âmbito de uma determinada sociedade e que por isso se encontram em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles
A Anomia na Sociedade
A saúde de uma sociedade pode ser medida pela coesão social, consenso, unanimidade na escolha da solução em relação a determinado fato social, enquanto que a morbidez social pode ser medida em função do dissenso, e o abalo da harmonia social diante de um fato social, denominado de anomia
Se trata da ausência de uma coesão social
É causada pela divisão do trabalho na sociedade capitalista
A Consciência Coletiva
A consciência coletiva compreende a moral da sociedade, com capacidade para julgar e valorar os atos dos indivíduos, rotulando-os de imorais, reprováveis ou criminosos
Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica
A solidariedade mecânica se constitui numa forma típica das sociedades arcaicas pré-capitalistas, é uma solidariedade por semelhanças, pois os indivíduos diferem pouco uns dos outros, identificando-se por meio de suas famílias, religiões, tradições e costumes
A solidariedade orgânica é típica das sociedades capitalistas, que devido à grande divisão social do trabalho, há maior dependência entre os indivíduos, pois cada um produz uma parte do que é necessário para a produção social, tornando-se dependente do trabalho do outro
Karl Marx
Momento Histórico
Após ter participado de diversos movimentos revolucionários na Europa e após a expulsão de Paris, Marx se instala em Londres dedicando-se, então, a escrever suas obras, sob o auxílio financeiro de Engels, que podia contribuir para o sustento do autor.
A Base Teórica
Marx defendia o materialismo dialético, que já vinha sendo proposto por Feuerbach, combatente da teoria hegeliana, criticada por mostrar-se revolucionária, mas que se revelava eminentemente conservadora
O real não representa o desenvolvimento da razão, mas ao contrário, a razão significa um produto do real, das relações sociais.
Objeto da Sociologia
Marx crítica os economistas liberias de seu tempo, que atribubuiram a exploração do trabalho à movimentação do mercado e ao aumento de preços.
Uma sociedade baseada na produção de mercadorias possui como característica fundamental a propriedade privada, divisão social do trabalho e troca.
Ao vender a sua força de trabalho, o homem vende-se a si próprio, ela não é mais a proprietária do seu querer, ele se vê na obrigação de fazer aquilo de que lhe determinam
Marx, ao analisar o sistema capitalista, percebe que o elemento principal que move a sociedade é o conflito entre as duas classes fundamentais: a burguesia e o proletariado
O Método
A infraestrutura da sociedade, por estar presente o componente fundamental de qualquer organização humana, que é o trabalho, é aquele elemento determinante para as relações sociais, aliás é a partir dele que essas se elaboram.
Na infraestrutura estão as relações econômicas
determinantes na sociedade
A superestrutura é responsável pela formulação do pensamento social, ou seja, é nela que constituem as instituições que darão sustentação ideológica às relações existentes na sociedade
Na superestrutura se encontram as instituições responsáveis pela formulação do pensamento social, e esse pensamento tem a função de explicar as relações sociais existentes, mais precisamente de justificá-las
Marx usa o método dialético como chave para
compreender a realidade social
Para Marx, a realidade não é aquilo que vemos num primeiro momento, a objetividade como quer o positivismo, não é a aparência que mostra o objeto, mas o que ele esconde
Não existe neutralidade para Marx, o pesquisador se
envolve com o objeto e este com o pesquisador.
Max Weber
Momento Histórico
Weber estudou na Faculdade de Direito da Universidade de Heildelberg em 1882, onde seu pai havia estudado, frequentando os cursos de economia política, história e teologia. Transferiu-se para a Universidade de Berlim, onde em 1889 obteve o doutorado em Direito e em 1891 a tese de habilitação, ambos com escritos de história do direito e da economia
Base Teórica
Considerado um dos fundadores do estudo moderno da Sociologia, mas sua influência pode ser sentida na Filosofia, no Direito, na Ciência Política e na Administração. Personagem influente na época, foi consultor dos negociadores alemães no Tratado de Versalhes (1919) e da comissão encarregada de redigir a Constituição de Weimar.
Método
As ciências sociais devem ter um método próprio de
análise da realidade
Exige uma neutralidade, que será alcançada de acordo
com o quadro teórico usado pelo pesquisador
Foge às explicações macro, portanto, recupera o indivíduo e seu discurso, que deve expôr a sua vivência para o pesquisador
O pesquisador deve desvendar o sentido/interpretar a
ação social do objeto
A ciência quer chegar a uma verdade, mas cada ciência
tem a sua verdade.
A Ciência e o Desencantamento do Mundo
Ao desvelar todas as questões sociais e naturais, desaparecem os mistérios e, portanto, há o que Weber chama de “desencantamento do mundo” ou secularização, mas que não dá ao homem a tranquilidade que ele necessita para o seu cotidiano
A ação é determinada pelo sujeito e é o que Weber enfatiza em sua Sociologia, se contrapondo às visões positivistas e evolucionistas que desvalorizavam o papel das ações humanas na construção da história
Weber afirma existirem diversos tipos de ação social: afetiva, tradicional, racional com relação a valores, e racional com relação a fins.
Sosiologia Compreensiva
Weber chama a sua Sociologia de compreensiva, em primeiro lugar porque considera que a Sociologia tem por função entender a ação do indivíduo na sociedade e por se constituir o pesquisador também em um indivíduo, ele pode entender o seu objeto, fato único nas ciências
E segundo é quanto ao papel do sociólogo, cujo objetivo é compreender o que levou o sujeito a escolher aquela e não outra opção.
Tipos de Dominação
Dominação Carismática
Relaciona-se à tradição e a obediência segue a devoção afetiva dos dominados que, como a denominação, se trata de uma obediência em função de um poder baseado em qualidades pessoais
Dominação Tradicional
Segue a obediência em virtude de crença e
aceitação de uma autoridade.
Dominação Legal
Significa a obediência do dominado a regras anteriormente estabelecidas.