Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Ética y el comportamiento humano: La persona y su acción b, La…

- - - - La decición en sí
        
        Si esta decisión fuera publicada algún día en la prensa con todo detalle, ¿habría algo de lo que avergonzarse?
        
        ¿Ha estado presente la "regla de oro en la decisión"?
        
        ¿Hay alguna alternativa realista, distinta a la elegida, que contribuya mejor al bien común de la organización?
      - La intención que la motiva
        
        ¿Existe alguna intención no confesable, que sea torcida, en lo que se está decidiendo?
      - Las circunstancias que la rodean
        
        ¿Influyen en que la acción sea mejor o peor?
        
        ¿Contribuyen más o menos al bien propio y al bien de la organización?
        
        O, por el contrario, ¿daña al que obra y a quienes le rodean?
      - Las consecuencias que provoca
        
        ¿Son previsibles y evitables?
    - - Inteligente y voluntaria, en donde persigue un fin y utiliza medios para ponerse en práctica
      - Mala, aunque la decisión o medios en sí son lícitos, si está motivada por una mala intención, aunque puede tener efectos buenos o malos. Sin embargo, la acción es mala pues degrada al que actúa
    - - Externos y extrínsecos
        
        Manera en la que afecta al resto o a lo que rodea a la persona que realiza la acción
      - Internos o intrínsecos
        
        Manera en la que afecta a la persona que realiza la acción
- - - - El entendimiento
        
        Permite razonar
        
        Estas dos facultades se ven más o menos influidas por el resto (afectividad y corporalidad), puesto que la persona y su acción no se pueden diseccionar, se encuentran naturalmente integradas
      - La voluntad
        
        Proporciona la capacidad de elegir, entre lo que parece racionalmente más conveniente o lo que es menos conveniente
    - - Ignorancia invencible
        
        Se desconoce si la decisión es mala
        
        No se puede superar la ignorancia poniendo los medios razonables, debido a
        
        Falta de formación disculpable por las circunstancias
        
        Incapacidad material para conocer todos los elementos requeridos para juzgar correctamente
        
        En este caso la responsabilidad del que actúa es inculpable, ya que existe ignorancia o inadvertencia en el juicio, la cual no ha podido ser superada. Por lo tanto, no cabe imputación de responsabilidad ética de esta acción
      - Ignorancia vencible
        
        Hay indicios de que la decisión está mal
        
        Se puede superar la ignorancia poniendo los medios razonables, pero no se hace por:
        
        Negligencia
        
        Desinterés en pedir consejo
        
        Abandono injustificable de la formación de la conciencia
        
        La responsabilidad del que actúa mal es culpable y la acción es imputable a quien la realiza desde el punto de vista de la racionalidad ética
      - Ignorancia procurada
        
        Hay indicios de que la decisión está mal
        
        No se quiere salir de la ignorancia o inadvertencia por cualquier tipo de razón
        
        De interés social
        
        De tipo sentimental, etc.
        
        La falta de conocimiento es culpable y la acción es imputable a quien la realiza desde el punto de vista racional
- - - - Se conoce las consecuencias
        de los actos
      - Se realizan actos con el fin de conseguir una meta
    - - Se produce por actos que habían que
        hacer pero no se los hizo
      - Existe voluntariedad indirecta
        en el cual existe negligencia
  - - - Por petición de un tercero
      - Por persuasión de un amigo, colega o familia
      - Por ejemplaridad cuando se imitan los mismos comportamientos malos
    - - Se da por la participación inmediata a una acción ajena
      - La colaboración, que implica realizar acciones que facilitan que otros puedan obrar
      - También se puede dar por omitir una acción
- - - - Para emitir un juicio etico
        
        para poder describir los elementos presentes en dichas acciones
        
        y poder incidir en su valoración ética
- - - - Explorar otras alternativas
    - - ¿Es «mala» mi propia decisión ?
        
        Sí
        
        Cooperación con comisión al mal
        
        No
        
        ¿Mi intención es buena ? ¿Apruebo la acción
        «mala» a la que planteo cooperar?
        
        Sí
        
        Cooperación formal al mal
        
        No
        
        Son las circunstancias proporcionalmente grabes a cooperar con el Mal?
        
        Sí
        
        1 more item...
- - - - Y en las oficinas del Estado se esparció el rumor y amenazaron a la empresa con que iban a tener más inspectores en contra de ellos. Ese es el precio de tener negocios honradamente
- - - - Es la facultad humana que permite
        querer, y lo propio de ésta es la libertad
    - - Es la facultad humana que permite tener sentimientos, emociones y pasiones
    - - Es la facultad humana que permite pensar, de modo que su característica distintiva es la racionalidad
        
        Ambas facultades y sus funciones, pensar y querer, no se dan en ningún otro ser vivo
    - - Es la facultad humana más evidente todo ser humano constituye un sistema orgánico que
        es material, limitado y perceptible por los sentidos
    - - En definitiva, un «animal único», con un mundo interior único (intimidad) y con la capacidad exclusiva de manifestarlo libremente al exterior
    - - Se desprende de la inseparabilidad real en el ser humano de los dinamismos corporales, afectivos, volitivos e intelectivos
    - - La presencia de las facultades superiores, del
        entendimiento y la voluntad.
    - - Es la condición como sistema abierto, capacidad que posee la persona para estar en continua interrelación con su entorno
        de un modo peculiar
- - - - Estos pueden ser: Sentimientos, pasión, afecto, estado de animo
        
        Los deseos y los impulsos
  - - - los sentimientos serán buenos en la medida en que cooperen a
        acciones buenas, y a la inversa
- - - - Tendencias sensibles
  - - - Tendencias racionales
  - - - Tendencias sensoriales
  - - - Tendencias racionales