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FETICHISMO Y COSIFICACIÓN - Coggle Diagram
FETICHISMO Y COSIFICACIÓN
Dinero social como contexto social objetivado
Marx señala que si una mercancía es igual a una cantidad de dinero significa que ambos son sustancialmente iguales.
El dinero es la objetivación del contexto social de los individuos atomizados.
El dinero mismo es la comunidad y no se puede soportar ninguna otra que este por encima de él.
El dinero solo puede convertirse en el representante de las mercancías porque las mercancías son los representantes del dinero.
Fetichismo de la mercancía
La mercancía en tanto valor es exclusivamente social.
El valor de uso de una mercancía sirve como materialización inmediata del valor, el cuerpo de la mercancía "sensible" se convierte en algo "supersensible".
La objetividad es cosa y relación a la vez. El producto del trabajo tiene que adoptar la forma de valor para convertirse en mercancía, solo así se adquiere una expresión objetiva.
Marx
"El carácter fetichista de la mercancía y su secreto"
E fetichismo no tiene nada que ver con la teoría de la alineación de Marx.
La teoría económica del fetichismo retoma, eleva a un nivel superior, explicita la teoría filosófica de la alineación del individuo. Su actividad se presenta a él como su negación.
El fetichismo es el resultado de a cosificación de las relaciones sociales en una sociedad basada en la producción y el intercambio generalizado de mercancías.
Cosificación de relaciones sociales
Le atribuyen a las cosas un poder al que quedas sometidos.
Es la forma misma de mercancía la que genera el carácter fetichista de esta.
Las cosas siguen sus propias leyes independientes de ellos.
Sociedad basada en el intercambio mercantil.
Estructura de Marx.
Los individuos como poseedores de mercancías, siguen la legalidad general que rige el mundo de las mercancías
El dinero es resultado necesario de las acciones de los individuos.
La circulación de mercancías y el dinero se presuponen mutuamente.
El dinero debe ser deducido conceptualmente, hacer lo que la economía política no ha sido capas de intentar.
Cosificación de las relaciones sociales:
El dinero no es puro medio auxiliar para facilitar el intercambio, sino la expresión objetiva de un contexto social mediado necesariamente por el intercambio de mercancías.
El carácter social del trabajo se presenta como carácter objetivo de los productos del trabajo.
Inversión
una relación socia entre personas aparece como una relación entre cosas.
Los individuos no tienen ningún tipo de poder sobre esas relaciones, escapa de su control.
Fetichismo
No es una percepción errónea por parte de los hombres.
Es resultado de un estado de cosas efectivo con lugar en la sociedad mercantil.
La conciencia refleja el modo en que se establece la conexión socia entre los productores de sociedad.
La conexión social no es directa, esta mediada a través del intercambio en el que se relacionan los productos del trabajo como mercancías.
Estructura social objetiva
Consecuencia necesaria del modo en que funciona efectivamente esta sociedad.
El fetichismo se adhiere inevitablemente a la mercancía.
Exposición de Marx.
La critica de las categorías económicas y la exposición de las mismas.
El intercambio generalizado no es la relación dominante en todas las épocas históricas.
Las formas de producción capitalista son objetivas.
La economía política no desarrolla as formas, sino que parte de ellas como presupuestos dados y por ello se consideran formas naturales.
El fetichismo de la economía
Expresión de formas de valor acabadas.
Percibe su conciencia espontánea y permanece oculta la conexión social.
Vulgarización de la economía con fin de economía clásica.
Concepción suprahistórica.
Cosificación de las relaciones sociales.
Fetichismo del dinero
El dinero ha sido determinado como la mercancía equivalente general.
"La forma más carente de sentido, la más incomprensible, donde todas las mediaciones están suprimidas".
Resultado de la relación social global de todo el mundo de las mercancías.