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Atuação de profissionais de psicologia na política de Assistência Social -…

- - - - Mesmo que uma escuta qualificada possa ser de grande ajuda no desenvolvimento do papel do profissional dentro da politica de assistência social
        
        os psicólogos que trabalham em CRAS, não recaírem em uma escuta passiva, indiferente e individualizante das demandas apresentadas pela população atendida
        
        mas compreender que por trás de relatos particulares e de subjetividades estão questões sociais, mais complexas que medeiam tais relatos e até mesmo a formação da subjetividade.
  - - - Mas qual o tipo de ação deve ser executada no exercício profissional na Assistência Social?
        
        o psicólogo deve levar em consideração a experiência acumulada por outros profissionais da área, especialmente os de serviço social.
        
        deve-se levar em consideração que escuta-ação e garantia de direitos são os polos do fazer (princípio de atuação).
        
        Há de se refletir também como a própria organização social e a padronização da experiência na sociedade capitalista (im)possibilitam a escuta-ação e garantia de direitos.
      - O público que estes profissionais atendem abordam
        
        a pobreza; a desigualdade; a injustiça; o acesso à cultura e informações e tantas outras contradições da realidade latino-americana e brasileira, acabam por favorecer a formação de determinados tipos de subjetividade, que ajudam a manter o mundo como está.
- - - - o conceito de sofrimento ético-político foi criado na interface entre subjetividade e sociedade.
        
        A concepção marxista de compreensão da sociedade é constitutiva do mesmo, concepção que a autora sintetiza na categoria dialética exclusão/inclusão para reforçar a ideia de que o sofrimento ético-político situa-se em uma sociedade conflituosa, especificamente na vivência dos sujeitos no processo de luta de classes.
        
        o sofrimento ético-político constitui uma categoria de análise da dialética inclusão/exclusão social.
        
        Em síntese, é a “a vivência particular das questões sociais dominantes em cada época histórica ... Sofrimento que surge da situação de ser tratado como inferior, subalterno, sem valor, apêndice inútil da sociedade” (Sawaia, 1999, p. 56).
      - o sofrimento demarcado não é um sofrimento de ordem individual, proveniente de desajustamentos e desadaptações, mas um tipo de sofrimento determinado exclusivamente pela situação social da pessoa, impedindo-a de lutar contra os cerceamentos sociais.
        
        Nesse sentido, Sawaia (2006, p. 81) aponta: “O homem submete-se à servidão porque é triste, amedrontado e supersticioso, fatores que anulam sua potência de vida, deixando-o vulnerável à tirania do outro, em quem ele deposita a esperança e a felicidade.”
        
        Sawaia destaca a relação entre sofrimento ético-político e autonomia, destacando a dimensão ética dos afetos.
        
        ressalta que se trata de um sofrimento vinculado às relações com a sociedade, nas quais, mediante as afecções, o corpo vivencia um abaixamento de potência proveniente da passividade, da servidão ou
        heteronomia frente a situações de exclusão engendrada pela desigualdade social